الجزائر: رجل من أمة وأمة في رجل

يقول عبد الباري عطوان  : “هذا الرّجل أحمد قايد صالح الذي قاد الجزائر في فترةٍ عصيبة، وبأعصابٍ فولاذيّة، كان يُجسّد عقيدة جيش وطنيّ حمى البِلاد، وحافظ على وِحدتها الوطنيّة والترابيّة، ومنع انزِلاقها إلى الفوضى، وكان الدّستور نبراسه وقدوته، يستحقّ كُل مشاعر المحبّة هذه من الشّعب الجزائريّ الذي كان واحِدًا منه، وشارك في بناء جيشه وتحديثه، وخاضَ حرب الاستقلال مُجاهِدًا، وحرب الأمّة العربيّة ضِد العدو الإسرائيليّ في عاميّ 1967 و1973 مُقاتلًا، وكان يتمنّى الشّهادة من أجلِ فِلسطين التي أحبّها بإخلاصٍ مِثل كُل أبناء الشعب الجزائري فردًا فردًا، نساءً ورِجالًا، رضعوا حُبّها الذي ورثوه عن آبائهم وأجدادهم ولم يتخلّوا عنها في زمنِ الردّة العربيّة.”

ومن “رأي اليوم” أنتقل إلى تعليقات “الفيس بوك” المتعاطفة مع أحزان الجزائر لأقرأ للرفيق صالح عوض زفرات أخرى تقول: “ندد رئيس أركان المؤسسة العسكرية الجزائرية بأي راية ترفع إلى جانب الراية الوطنية الجزائرية، باستثناء الراية الفلسطينية”.

وأعود للصحيفة الإلكترونية فأقرأ تعليقا على افتتاحية عبد الباري بتوقيع “المغاربي” يقول:  “عطوان يرثي و يمدح عسكريا متسلطا…يرفضه الشعب الجزائري”.

وأجد نفسي مضطرا للتوقف لحظات لأوضح أمرا من المؤكد أنه لن يستوقف الكثيرين، خصوصا في المشرق العربي (ولن أضيع وقتا في تفنيد أو إنكار ما ادعاه عن رفض الشعب الجزائري، فمن لم يرَ ما عشناه اليوم يثبت أنه أعمى البصر مظلم البصيرة، ومن لم يفهم أن جنازة اليوم هي الحراك الشعبي الحقيقي وليس التظاهرات التي يدفع نحوها باحثون، بدون جدوى، عن التموقع القيادي، سيظل يدور كالجمل الأعمى في طاحونة لا تطحن سوى الهواء.)

وما أريد توضيحه هو أن كلمة “المغاربي ” تماما مثل كلمة “المغاربية” هي التسمية التي يستعملها من يرفضون تسمية “المغرب العربي” التي كان من أهم من استعملها المجاهد المغربي الأمير عبد الكريم الخطابي، وكلمة “العربي” تصيبهم بحكة “الأرتيكاريا”، وواضح أن هؤلاء أنفسهم هم الذين شنّوا حملات الكراهية والحقد ضد الفريق قايد صالح، الذي حرمهم من سرقة السلطة الجزائرية كما فعلوا في التسعينيات، وهم أنفسهم الذين انتقدوا السلطات الجزائرية التي لم تمنع رفع الراية الفلسطينية في المسيرات الجزائرية، لأنها كانت تعبيرا عن الشعار الذي رفعه يوما الرئيس الجزائري الراحل “هواري بو مدين ” : “نحن مع فلسطين ظالمة ومظلومة”، وهم أبناء وأحفاد من رفضوا في الأربعينيات دعم الوطنيين الجزائريين للجهاد الفلسطيني.

وهم أنفسهم الذين كانوا السنوات الماضية كدمل يسيل بالقيح النتن في هجومهم على بو مدين، والذين رأوا في قايد صالح بو مدينا آخر، يقول عن يقينٍ بأنه ليس مدينا بشيء لفرنسا الاستعمارية.
اليوم، الأربعاء، كان تعبير الشعب الجزائري عن مشاعره أكثر من رائع، برغم أنه كان يتعرض خلال الأسابيع الماضية لشلال من الاتهامات التي وُجهت للمؤسسة العسكرية الجزائرية ولقائدها، والتي تراوحت بين استهجان حكم العسْكر والتناقض مع الإرادة الشعبية، وهي اتهامات لم تقتصر على صحافة وتلفزة بلاد الجن والملائكة، طبقا للتعريف الذي يعفيني من ذكر البلد المعني، بل بُثتْ  من أكثر من قناة عربية أعترف أنني كنت في طليعة من كانوا يدافعون عنها ويلتمسون المعاذير لبعض انزلاقاتها.

ولن أتوقف عند الحجم الهائل لجنازة الفريق، فهذا شاهده الجميع في القنوات التي التزمت النزاهة والموضوعية، بل سأكتفي بأمرين، الأول هو الهتاف الذي كانت تردده الجماهير وهي تحتضن نعش الراحل: “الجيش والشعب خاوة خاوة (إخوة) وقايد صالح مع الشهداء”، وهو هتاف يرد على التجمعات الموبوءة التي سُخّرت في الأسابيع الماضية لتهتف: “الجيش والشعب خاوة خاوة وقايد صالح مع الخونة”.

كنت أحس الهتاف بتحية القائد الراحل وهو يرج زجاج النوافذ في الأبنية المطلة على خط سير الجنازة وأنا أتساءل: ترى، أين هو ذلك الملتحي العبيط الذي كان يحمل لافتة كتب عليها ما يعني أن قايد صالح عميل لفرنسا.

الأمر الثاني هو بعض المظاهر التي تعطي صورة عن مشاعر الشعب الجزائري التلقائية، من بينها بائع الخضر والفواكه الذي رفع على بضاعته لافتة مكتوبة بخط ساذج تقول: الخضر والفواكه اليوم مجانا، صدقة على روح قايد صالح، وهي صورة نشرت في “الفيس بوك”، مع صورة أخرى لمواطن بسيط يرتدي “قندورة” ويحمل كيسا يوزع منه التمر على جماهير المشيعين، ويعلم الله كم دفع للتمور ثمنا، لعل أسرته في حاجة له.

ويمكن أن أضيف بأن حركة المرور بعد انتهاء الجنازة كانت كثيفة لدرجة لا تحتمل، ومع ذلك لم يسمع نفير واحد (كلاكسون) أطلقه سائق قليل الصبر.
ومرة أخرى لن أستعرض حجم الجنازة، وأكتفي ببعض التعبيرات التي جاءت في مواقع التواصل الاجتماعي، واطلع عليها كثيرون، لعل من بينها كلمات تقول عن “الفريق”: “رفض كرسيّ الرئاسة فأهداه الله جنازة يحلم بها أي رئيس”.

ولأن هناك مجموعات موبوءة في نواحي تعيش وضعية الطائرة المختطفة راحت تطلق صيحات الفرح إثر وفاة الرجل الذي كان قادرا على سحقهم، كان الرد البسيط من إحدى الحرائر: “خسروا المعركة أمامه وهو حيّ وخسروا الشرف أمامه وهو ميت”.

ولقد قلت إن الفقيد احمد قايد صالح رجل من نوع خاص متميز، لعلنا سنعرف عنه وهو في رحاب الله أكثر مما عرفنا عنه وهو بيننا، رجل أدى مهمة لعلها أصعب مهمة أداها قائد عسكري في زمن السلم، وأحيا بها صورة تاريخية كانت تجسيدا لروح ثورة نوفمبر المجيدة، صورة مناضل جبهة التحرير الوطني الأصيلة الذي يرتدي الملابس العسكرية، طبقا للتعبير الذي سارت عليه الثورة منذ انطلاقتها المباركة في 1954.

وعلى وجه المثال، هناك جولاته الميدانية في كل النواحي العسكرية، وزيارته المتواصلة لكل القوات البرية والبحرية والجوية، وهو جهد رهيب بالنسبة لرجل ثمانينيّ تحمل مسؤولية الواجب القتالي منذ سن السابعة عشرة، بدءا بثورة التحرير الجزائرية إلى المساهمة الفعالة على الساحة المصرية في المواجهة مع الكيان الصهيوني.
وكانت الجولات رسالة أرادت منها المؤسسة العسكرية، سليلة جيش التحرير الوطني، أن تكون تحذيرا لكل من تسوّل له نفسه محاولة المساس باستقرار الجزائر، وأيا كان وحيثما وُجد، ومن أي جحرٍ انطلق ومن أي وكرِ جاء.

وهناك مثال آخر يرتبط باختفاء الفريق منذ نحو ثلاثة أسابيع، فقد أصيب يومها بأزمة قلبية استدعت نقله بصفة عاجلة إلى المستشفى العسكري حيث رأى الأطباء أن علاجه يتطلب إجراء عملية  لزراعة “بطارية” لتنظيم ضربات القلب، ورفض قايد صالح بشدة إجراء العملية قبل الانتخابات الرئاسية، وكأنه كان يُحسّ بأن هذه هي مهمته الأساسية التي لن يسمح بأي شيئ قد يكون سببا في عرقلتها، وهكذا واصل جهوده بإرادة هائلة، لم تمنع من أنه بدا مرهقا يوم تنصيب الرئيس عبد المجيد تبون، وكادت ابتسامته المنتزعة رغم ما كان يعانيه تقول: مهمتي انتهت، استودعكم الله.

وهناك أيضا إصراره، ورغم الانتقادات المتواصلة التي كان يطلقها “أبو جهل ” و”أبو لهب”، إصراه على أن تكون كل مداخلاته بناء على نصّ مكتوب، في حين أنه كان معروفا بطلاقة اللسان في كل توجهاته للضباط والجنود، وكانت الخلفية هي أنه أراد أن يقول لمن يهمه الأمر: ما أقوله ليس رأيي الشخصي ولكنه رأي المؤسسة العسكرية، لا أملك الخروج عنه ولو بكلمة واحدة.
ولعلي أذكر هنا بأن كل خطبه كانت باللغة العربية، وهي رسالة من المؤكد أنها آلمت كثيرين في الداخل والخارج، كما توجّع بعض الجيران في الشمال من اختياره لشركة “مرسيدس” الألمانية لإنتاج جزائري ألماني يتخصص في صنع أنواع معينة من الشاحنات والسيارات التي تستعملها قوات الأمن.

وقد كان عبد الباري عطوان على حق وهو يقول عنه: “أحبّ فِلسطين، أحبّ أمّته، مثلَما أحبّ الجزائر، وها نحن نبادله والملايين غيرنا، الحُبّ نفسه، هذا الرّجل الذي حَرِصَ دائمًا على الحديث بلُغَة القرآن حتّى في مجالسه الخاصّة، ولم يلحن أو يعوّج لسانه بلُغةٍ أُخرى، والفرنسيّة خاصّةً، وكان رجُلًا مُؤمنًا مُتماسِكًا بعقيدته الدينيّة والعسكريّة”.
ويبقى أن هناك من خسروا أنفسهم عندما اختفوا من ساحة التعبير الإعلامي، بعد أن كانت بياناتهم المملة وثرثرتهم السياسية واجترارهم اللغوي قذىً للعيون وتلويثا للأسماع طوال الشهور الماضية، ولم نسمع منهم اليوم كلمة ترحم أو عبارة عزاء، وبعضهم ممن يدعي الحكمة والموعظة الحسنة والثقافة الواسعة.

وواقع الأمر أن هذا كان أمرا طبيعيا من البعض، وبغض النظر عن تناقضه مع مقاييس الرجولة والنزاهة السياسية، فهؤلاء، ومنذ أن فشلوا في التموقع القيادي عبر استنساخ تجربة التسعينيات، وبفضل موقف المؤسسة العسكرية المتمسك بالدستور، كانوا يشحنون أتباعهم بكراهية المؤسسة ويركزون بوجه خاص على قايد صالح، وإلى درجة اتهامه بالخيانة والعمالة لفرنسا، أي والله، لفرنسا، وبالتالي فلم يكن من بينهم من يملك الشجاعة ليعترف للجنرال الراحل بفضيلة واحدة على الأقل، هي حرصه على ألا تسيل قطرة دم احدة، حتى من أولئك الذين لم يدخروا كلمة سباب واحدة لم يوجهوها له، وكان يخشى إن فعل أن يتعرض لسخط أنصاره وانفضاض أتباعه وسخرية مريديه، بالإضافة إلى ما يمكن أن يسمعه من لوم من جهات كانت تبارك لغوه بل وتروج له.

والذي حدث هو أن الجماهير أثبتت بأنها ترفض ما تشهده بعض الشوارع والميادين في العاصمة على وجه التحديد من تشنجات كان بعضها واضح الافتعال، وخصوصا فيما يتعلق بما قدمته بعض  قنوات التلفزة قائلة عنه أنه مظاهرات للطلبة، وعلق البعض عليه، وهو يرى في الواجهة كهولا وشيوخا، بأن هؤلاء كانوا أولياء أمور الطلبة !!، ينوبون عنهم في رفض نتائج  الانتخابات الرئاسية.
ومع كل هذا كانت التعليمات صارمة في عدم إيذاء أي متظاهر، مهما كانت هتافاته.
لكن البعض أصابتهم عدوى “النكتة المصرية” فقد سمعت من يقول: “الحمد لله، ظلوا على حقدهم وعنادهم، كنت أخشى أن يعترفوا بخطئهم فتكتب لهم حسنة تمحو سيئاتهم”.
ومع ذلك أعترف بأنني حزين، لأنه هناك من أضاع على نفسه فرصة منحها إياه المولى عز وجل ليندمج مع الأمة في مسيرتها ويلتحق، بصفحة بيضاء، بالانطلاقة الجديدة، خصوصا وأن الرئيس فتح ذراعيه لكل المواطنين الشرفاء.
ويبقى أن نقول اليوم عن أحمد قايد صالح وهو في رحاب الله: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا.