إعادة إحياء الإمبراطورية المسيحية

11.09.2019

مقدمة: الحاجة إلى الإمبراطورية المسيحية

يقزل الأب أندرو فيليبس:

نظراً لأننا نؤمن بالله، فإن مصلحتنا اللاهوتية والسياسية والاجتماعية تتمثل في السعي لإحلال الجنة على الأرض في شكل إمبراطورية مسيحية، مع التأثير العالمي قدر الإمكان. هذا هو ما نصلي من أجله كل يوم في صلاتنا: "تأتي ملكوتك، فسوف تكون على الأرض كما هي في السماء".

الامبراطورية المسيحية حتى عام 1917

كانت هذه الإمبراطورية المسيحية، التي أسسها القديس قسطنطين الكبير في القرن الرابع واستمرت بعد ذلك في الأراضي الروسية، مكان النعمة الخاصة، لثقافة كانت محمية من القيم المنحرفة. كانت هذه الإمبراطورية المسيحية موجودة كروسيا المقدسة حتى شباط 1917، عندما تم الإطاحة بالإمبراطور من قبل الوكلاء الدوليين للصناعة والمصارف والخيانة المستلهمة من الغرب، والناجمة عن فقدان الأرثوذكسية.

كانت القيم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للإمبراطورية المسيحية تدور حول العالم، حيث أنشأت محكمة العدل في لاهاي، والتي تشجع مناهضة الاستعمار في الشرق والغرب على حد سواء. 

كان هناك على الصعيد الداخلي، تأسيس للتعليم المجاني، وإجراءات الرفاهية والعدالة الاجتماعية، على الرغم من المعارضة الشديدة للأرستقراطيين المنحدرين والبرجوازيين الرأسماليين الجشعين الصاعدين. خارجياً، كان هناك بناء كنائس للانتشار التبشيري للمسيحية الأرثوذكسية خارج الإمبراطورية، ولا سيما في اليابان والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الغربية والصين وكوريا، وأينما كان هناك وعي بالحاجة إلى الاعتراف بالمسيحية الأرثوذكسية قبل العالم الغربي والعالم الشرقي.

المرحلة الأولى من استعادة الإمبراطورية المسيحية

من الواضح أننا نود أن نرى أنفسنا وأطفالنا وأحفادنا يعيشون في هذه الإمبراطورية المستعادة مرة أخرى. ومع ذلك، لا يمكن استعادة الإمبراطورية المسيحية إلا عندما يتوب جموع المسيحيين الأرثوذكسيين عن الردة، ويدرك أن إيماننا ليس مجرد قطعة من التقوى أو الفولكلور. يجب أن نستغل وعينا بواجبنا وأهمية استعادة الإمبراطورية المقدسة من أجل استمرار العالم.

شهدنا منذ عام 1991 المرحلة الأولى من هذه العملية التصالحية في الجزء الرئيسي من الإمبراطورية، والتي تسمى حالياً الاتحاد الروسي. المعمودية الجماعية بعد عام 1988 وإعادة البناء التدريجي للكنيسة، ثم اعتراف مجلس اليوبيل في عام 2000 بأول الشهداء الجدد، بمن فيهم الشهداء الإمبراطوريين. على الرغم من المعارضة الشديدة من قبل الأوهام المتخوفين والمسكونيين الزائفين الأرثوذكس وعلماء التجديد، إلا أنها كانت خطوات حيوية نحو عكس الردة.

الآن، بعد جيل من انهيار الإلحاد المتشدد، يوجد أخيراً في روسيا وزراء دفاع وتربية أرثوذكسيون. يمكننا الآن أن نتمنى وزيراً أرثوذكسياً للصحة، نظراً لأن ذلك أيضاً كان حكراً للإلحاد الأثري والبدائي للعلماء المتخلفين. ويتم بناء الكنائس مرة أخرى في العديد من الأماكن بالخارج.

المرحلة المقبلة

الآن فقط يمكننا أن نبدأ في فهم أن المرحلة التالية في عملية الشفاء والترميم يجب أن تكون فهم أهمية الشهداء الإمبراطوريين وجميع المرتبطين بهم. لن تكون هناك إمبراطورية مسيحية مستعادة ذات نفوذ عالمي حتى يكون هناك إمبراطور مسيحي. ولن يكون هناك إمبراطور جديد إلى أن يتوب الجميع لإسقاط واستشهاد الإمبراطور الأخير، نيكولاس الثاني، وعائلته وجميع من حولهم، ورفض قيمهم، التي يحتقرها الأرستقراطيين في سانت بطرسبرغ.

جدير بالذكر أن هناك قضية آنا أليكساندروفنا فيروبوفا (تانييفا)، المقربة من الشهيدة القيصر ألكسندرا. في عام 1923 أصبحت راهبة في المنفى وهي معروفة باسم الأم ماريا هلسنكي. توفيت في 1964 وتزين قبرها في هلسنكي بالورود، لكنها احتقرت ونُشرت ضدها مذكرات مزيفة. الهدف ليس فقط تشويه سمعتها، بل سمعة الشهداء الإمبراطوريين أيضاً.