“Латинская империя” должна нанести ответный удар

В 1945 году Александр Кожев, философ, который также был высокопоставленным французским государственным служащим, написал эссе под названием "Латинская империя: набросок доктрины французской политики". Этот очерк [фактически докладная записка главе Временного правительства генералу Шарлю де Голлю] настолько актуален, что представляет большой интерес и сегодня.

 

Проявляя удивительную дальновидность, Кожев утверждал, что Германия вскоре станет главным экономическим центром Европы, а Франция будет низведена до уровня второстепенной державы в Западной Европе. Он также ясно предсказал конец национальных государств, которые до этого определяли европейскую историю. Как современное государство возникло с упадком феодальных политических формаций и появлением национальных государств, так и национальное государство неизбежно уступит дорогу политическим формациям, которые он назвал "империями", которые выйдут за пределы национальных границ.

 

 

Эти империи не могли быть основаны, утверждал Кожев, на абстрактных единицах, которые были безразличны к подлинным культурным, жизненным и религиозным связям. Империи – как "англосаксонская Империя" (Соединенные Штаты и Великобритания) и Советская империя, которые он мог видеть сам в то время - должны были быть "транснациональными политическими единицами, но которые были сформированы родственными нациями".

 

Вот почему Кожев предложил, чтобы Франция играла ведущую роль в "Латинской империи", которая экономически и политически объединила бы, с согласия католической церкви, традиции которой она унаследует, три основные нации, языки которых происходят от латыни (Франция, Испания и Италия), в то же время будучи открытой для средиземноморских наций. Согласно Кожеву, протестантская Германия, которая вскоре станет самой богатой и могущественной европейской нацией (а она действительно ею стала), неизбежно будет подчинена своим внеевропейским тенденциям и повернется к англосаксонской империи - в этой конфигурации Франция и латинские нации останутся более или менее инородным телом, очевидно, сведенным к периферийной роли сателлитов.

 

Сегодня, когда Европейский Союз был сформирован путем игнорирования конкретных культурных связей, существующих между нациями, было бы полезно – и актуально – возродить предложение Кожева. То, что он предсказал, оказалось правдой. Эта Европа, стремящаяся существовать на строго экономической основе, отказываясь от всех подлинных сродств между образом жизни, культурой и религией, неоднократно демонстрировала свои слабости, особенно на экономическом уровне.

 

 

Так называемое единство ЕС начинает давать трещины, и можно видеть, к чему оно привело: навязывание беднейшему большинству интересов богатейшего меньшинства. И в большинстве случаев эти интересы совпадают с интересами одной нации, которую ничто в новейшей истории не должно побуждать нас считать образцовой. Не только нет смысла просить грека или итальянца жить как немец, но даже если бы это было возможно, это привело бы к разрушению культурного наследия, существующего как образ жизни. 

 

 

 Если мы не хотим, чтобы Европа неизбежно распалась, о чем свидетельствуют многие признаки, было бы уместно без промедления спросить себя, как европейская конституция (которая не является конституцией по публичному праву, а скорее соглашением между государствами, либо не представленным на всенародное голосование, либо – как во Франции – категорически отвергнутым [54,67% французских избирателей]) может быть реконфигурирована заново. 

 

Таким образом, мы могли бы попытаться превратить политическую реальность в нечто подобное тому, что Кожев назвал "Латинской империей".