Не считайте мертвыми тех, кто погиб на пути Аллаха

Уважаемые коллеги, дорогие друзья. Я очень внимательно слушал предыдущих ораторов. Радовался тому, насколько глубоко в такое ответственное время мы с вами стали осмысливать тему Империи, имперскости. Эсхатология существует не только христианская, но и иудейская и, как вы понимаете, в том числе, мусульманская. И та же вера в Мессию – это тоже для нас неотъемлемые части бдения, неотъемлемые части нашего ожидания того, что уготовило нам будущее. Все мы прекрасно понимаем, что ни мы с вами, ни наш Президент, ни власть предержащие не являются субъектами вечными. Что рано или поздно мы умрем. Самое важное, какое государство, какую Империю, если хотите, мы оставим нашим потомкам.
Поэтому мой подход будет не столько теоретическим, сколько эмпирическим. Так же как и мой дорогой друг - Константин Валерьевич Малофеев, прекрасную книгу которого мы сегодня презентуем, я считаю необходимым исходить из конкретных государственных задач.
Как идеолог Чеченской Республики, могу вам коротко рассказать о том, за что воюют чеченцы и вообще мусульмане, в данный момент, в зоне СВО. Они воюют по одной простой канонической формуле: «И не считайте мертвыми тех, кто погибли на пути Аллаха, ибо живые они, и получают лучший удел у Господа своего». Мы считаем, что мы воюем на пути Аллаха. Почему? По двум причинам. Первая: мы находимся на пути Аллаха и воюем со всемирным сатаной. И каноническая теория сатаны нам тоже ясна. Потому что мы знаем, что это некий джинн, сотворенный из огня, рьяно поклонявшийся Всевышнему. В момент, когда, по воле Творца, был создан первый человек из глины, поступил ангелам приказ: «Поклонитесь». И ангелы поклонились. Не стал поклоняться только Иблис, который посчитал, что он, сотворенный-де из огня, не должен творению из глины, земному творению поклоняться. Тут он проявил высокомерие и был изгнан. Но он взмолился Всевышнему, попросил Его о том, чтобы Он дал ему отсрочку до Судного Дня. «Воистину, Ты сбил меня, и теперь я буду сбивать человечество, нападая на них слева и справа, спереди и сзади, пока не сведу их всех в геенну огненную… за исключением немногих». Немногие – это верующие, как вы понимаете, люди, которые крепки в своей вере.
Я здесь призываю всех нас к бдительности. Потому что сейчас, в том состоянии, когда первые ростки Империи начинают пробиваться у порогов Днепра, мы с вами должны понимать, что за спинами этих ребят и за нашими спинами, все равно продолжается вакханалия Ханаана, как вы говорите, Вавилона.
Поэтому здесь я не вижу никаких эволюционных мер. Здесь меры должны быть более жесткими. Иблис чрезвычайно изобретателен. Это энергетическая субстанция, которая некогда была джинном, сотворенная из огня, уже тогда проявила собственную логику, возразив Всевышнему. Отказ от земного поклона человеку сатана высокомерно аргументировал тем, что он сотворен из более, как он посчитал, благородной стихии. Выпросив у Господа миров срок своего мерзкого и губительного для многих людей существования, он взял на себя главную роль искусителя и немедленно поставил перед собой совершенно конкретную задачу: нападать на людей слева и справа, спереди и сзади, до тех пор, пока не сведет их в геенну огненную, за исключением немногих. И вплоть до Судного дня.
Мы с вами должны хорошо понимать, что Ислам, как, впрочем, и другие монотеистические мировые религии, призывает к бдительному различению дьявольского коварства от Божественной благодати, всегда уповая на главного своего союзника – человека, обладающего разумом, размышляющего над знамениями Творца. Вот такими обращениями Коран буквально пестрит:                         «О, размышляющие». Отсюда мы должны сделать логичный вывод о том, что лишение людей способности мыслить – одна из главных задач многоликого и весьма убедительного в своих умозаключениях Иблиса, будь он проклят. Главное и самое опасное коварство этой навечно проклятой сущности заключается в безгранично подлой, почти незаметной подмене главного второстепенным. Открывая перед часто доверчивыми мусульманами, особенно молодежью, десятки дверей иллюзорного добра, являя миру ювелирно сформулированные так называемые общечеловеческие демократические ценности, предварительно размягчив их в кровавом маринаде социальных революций, лукавый продолжает воздвигать на Земле свой человеконенавистнический Вавилон. Довольный от наметившейся добычи оскал апокалиптического зверя и сегодня различим в средневековых фресках и картинах европейских художников.
Я хорошо помню, с каким тяжелым чувством читал записи католического хрониста Фульхерия Шартрского об истории первого Крестового похода. Особенно в том месте, где запечатлена огненная речь Римского Папы Урбана Второго в Клермоне в 1096-м. Проповедь неистового Папы, вдохновленного самим сатаной, была настолько завораживающей и пронзительной, что потрясла всех, до умопомрачения. Обратите внимание на дату. В это время происходит активная Реконкиста, на Пиренейском полуострове. Папа Урбан живописал так, будто видел всё собственными глазами. Все безоговорочно поверили в невыносимое положение христиан на Византийском Востоке, особенно в мусульманской Палестине. На клеветнических рассказах о том, как мусульмане пожирают живьем христианских детей, оскверняют священные земли, по которым ступали ноги Сына Божия и Его апостолов, и еще очень многое из того океана чудовищной лжи, и формировалось средневековыми политтехнологами общественное мнение. «Становитесь на стезю Святого Гроба Господнего», – говорил понтифик. – «Исторгните эту землю у нечестивого народа, покорите себе ее, смойте скверну своей и чужой кровью». За обильную кровь фанатически настроенных христиан, магометан-сарацинов, которая должна была неизбежно пролиться, Папа гарантировал полное и немедленное отпущение грехов всем одурманенным пилигримам.
Возвращаясь в нашу современность. Пока мы с вами не отработаем, мира и спокойствия не будет. Эта война идет на протяжении всей истории. Папа Урбан Второй, призвав захватить Иерусалим, на самом деле, целился в Византию. В 1203—1204-м годах, осадив этот священный город, они убивали там всех. В том числе, христиан. Это грабительские походы, никаких сомнений по этому поводу нет.
Теперь вопрос. Как мы с вами, мусульмане и православные, сформулируем принципы нашего общежития в единой Империи? Есть случаи, когда, благодаря народам Империи удавалось выживать, собственно, самим Империям. Это Пунические войны, вспомните. Позиция тех народов, которые не поддержали Карфаген, а остались в пространстве римского, как они считали, справедливого права, я считаю, была главной причиной того, что карфагеняне, в итоге, потерпели поражение.
Поэтому очень важно понять мусульманскому населению Российской Федерации, а это десятки миллионов человек, каким будет их дальнейшее имперское будущее. Я считаю, дорогие коллеги, нам с вами совместно, – и философам, и политологам, и политтехнологам, и историкам, и, конечно, сообществу православных и мусульманских священников, очень важно выработать данную концепцию, которая стала бы отдельной очень важной главой в одном из имперских произведений, которые либо когда-то будут написаны, либо написаны уже сейчас. Потому что это очень и очень важный экзистенциальный вопрос существования многонациональной, многоконфессиональной Империи. Спасибо.