La Grande Transformation détruit les fondements de notre vie et vise à transformer les humains en robots

L'intelligence artificielle (IA) - il n'y a guère de mot-clé qui revienne plus souvent lorsqu'il est question de visions d'une société hautement technologique et progressiste. Elle n'est pas seulement censée nous simplifier la vie et nous décharger de certaines tâches : les visionnaires les plus audacieux du développement technologique de la Silicon Valley, comme Raymond Kurzweil et Elon Musk, espèrent même qu'elle permettra de réaliser le vieux rêve faustien de dépasser les limites du corps humain.

Grâce à la technologie, l'homme devrait pouvoir devenir un surhomme et augmenter ses capacités cognitives de manière exponentielle, selon Elon Musk, le patron de Tesla, de la plate-forme X et aussi de Neuralink. Sa puce "Neuralink", directement implantée dans le cerveau humain - selon les propres dires de Musk, un essai sur l'homme est déjà en cours - devrait dans un premier temps aider à traiter les maladies graves du cerveau.

Et si l'on en croit le directeur du développement technique de Google (qui fait partie du géant américain de la technologie Alphabet), Raymond Kurzweil, le progrès technique ne devrait pas seulement nous donner la vie éternelle, mais aussi, dans le cadre de "l'Internet de tous les objets", nous conduire à des connaissances insoupçonnées dans le cadre d'un décollage soudain du progrès, ce que l'on appelle la singularité.

Cette avant-garde du transhumanisme veut atteindre la vie éternelle avant la fin du monde en transformant peu à peu l'homme lui-même en machine ou en téléchargeant son esprit dans un cloud. Parallèlement, de plus en plus de scientifiques comme Geoffrey Hinton et de philosophes comme Alexander Douguine et Alain de Beonist mettent en garde contre les dangers de l'IA - il est donc temps de me pencher sur les possibilités et les dangers de l'IA.

La Grande Transformation

Ces idées trouvent un soutien enthousiaste non seulement aux États-Unis, mais aussi parmi les élites occidentales, qui se sont regroupées autour du Forum économique mondial de Klaus Schwab. Dans le cadre de leur "grand redémarrage" (Great Reset), proclamé dans le sillage des mesures C OVID-19 en juillet 2020, les sociétés occidentales - et, selon leur volonté, le monde entier - doivent être transformées dans le sens du nouveau libéralisme 2.0, que certains observateurs qualifient de "socialisme des milliardaires".

Schwab et son co-auteur Thierry Malleret parlent ouvertement de la nécessité de capter la conscience des gens, car c'est la seule façon d'impulser un changement social majeur. Une transformation verte massive de l'économie, une réduction de la population et une alimentation "respectueuse du climat" avec des insectes au lieu de la viande. "Vous ne posséderez rien et vous serez heureux !" est le slogan moqueur des gens de Davos. C'est précisément là qu'interviennent les derniers développements technologiques, qui s'imbriquent avec des stratégies de censure telles que le politiquement correct et la "cancel culture".

L'algorithme, clé de la domination totale des mondialistes

Aux yeux des transhumanistes, l'homme n'a pas d'âme divine ou de libre arbitre, mais n'est qu'un ensemble d'algorithmes - des règles d'action pour résoudre un problème ou une classe entière de problèmes - et peut donc non seulement être compris comme un ordinateur, mais aussi programmé (c'est-à-dire manipulé). Le politiquement correct prend alors la fonction d'un tel algorithme pour limiter la pensée autonome des gens et les transformer eux-mêmes en machines obéissant à la volonté des élites libérales.

Cybernétique : comment les gens deviennent volontairement esclaves de la technologie

Dans la tradition de la cybernétique, des entreprises comme Google/Alphabet, mais aussi les gouvernements européens, sont donc intéressés par la collecte d'un maximum de données sur leurs citoyens, non seulement pour mieux les surveiller dans le sens de "l'homme transparent" et ainsi étouffer dans l'œuf les mouvements dissidents, mais aussi pour mieux les contrôler.

Des entreprises mondialistes comme Google/Alphabet - dont le nom est devenu synonyme de recherche sur Internet - obtiennent ces données avec une facilité déconcertante et sans pression : des milliards d'utilisateurs alimentent chaque jour le moteur de recherche du groupe avec leurs données, utilisent leurs programmes de messagerie, etc. que Google transforme à son tour en monnaie sonnante et trébuchante, comme les médias sociaux tels que Facebook et Instagram, qui en savent parfois plus sur leurs utilisateurs que ces derniers eux-mêmes. Le sacrifice volontaire de la vie privée et de l'anonymat fait du simple citoyen un gibier potentiel pour les entreprises internationales.

Pegasus et Lavender - le côté obscur de l'intelligence artificielle

Le programme d'espionnage israélien "Pegasus", par exemple, qui peut être utilisé pour surveiller totalement une cible, a conduit à l'assassinat de l'opposant saoudien Khashoggi. De même, le chatbot GPT, que de nombreuses personnes utilisent en Allemagne pour rédiger leurs devoirs scolaires, leurs rapports de travail ou même leurs travaux scientifiques, profite de l'empressement de ses utilisateurs à fournir des informations - et leur apprend à réfléchir de manière autonome, ce qu'il fait à leur place. En contrepartie, l'homme reçoit les "merveilles noires" du confort et devient volontairement l'esclave de l'intelligence artificielle. Mais ce qui est "gratuit" aujourd'hui peut devenir payant demain - et même des puces comme celle de Neuralink ne servent pas seulement à traiter des maladies et à augmenter le potentiel humain, mais comportent aussi le risque d'être elles-mêmes piratées et ensuite contrôlées à distance.

De même, l'idée future de voitures autonomes comporte en fin de compte le potentiel d'accidents de voiture "autonomes", qui pourraient être provoqués par des services de renseignement ou des gouvernements qui ne vous sont pas favorables.

Pour voir comment l'IA peut causer des dommages importants, nous n'avons donc pas besoin d'attendre la possible réalisation d'une IA créée par l'homme qui, comme dans la série de films "Terminator", se mettrait à exterminer l'humanité. Dans la guerre d'Israël contre Gaza, nous pouvons déjà voir comment l'IA (dans ce cas, le programme "Lavender") a identifié 37.000 cibles présumées du Hamas - la majorité des 33.000 Palestiniens morts étant des femmes et des enfants. Le dernier épisode du génocide palestinien est également imputable à l'intelligence artificielle.

S'il ne fait aucun doute que l'impact d'une technologie dépend de l'intention de ses concepteurs - par exemple, dans le cas de Lavender, le massacre délibéré de civils - toute forme de technologie repose également sur une logique interne.

Dans le cas de l'IA, c'est l'idée prométhéenne de dépasser les limites de l'homme, l'homme étant littéralement remplacé par la technologie et ne laissant rien derrière lui. Cela signifie aussi que les peuples sont sacrifiés sur l'autel du transhumanisme et de l'IA au profit du surhomme-machine, dont l'apparition, trop souvent prophétisée, est pour le moins incertaine. Mais si l'on veut préserver le peuple allemand, il est difficile de se joindre aux enthousiastes de la dictature des machines comme Nick Land.

Des réglementations contre les abus de l'intelligence artificielle, l'introspection plutôt que la focalisation sur le matériel

Au vu des récents développements, il n'est donc pas exagéré d'affirmer, comme le fait Vinod Khosla (photo), que l'intelligence artificielle est aujourd'hui plus importante que la bombe atomique pendant la Seconde Guerre mondiale. Il est donc urgent de conclure des accords internationaux pour encadrer son utilisation afin d'éviter que l'IA n'anéantisse l'humanité. À long terme, l'homme doit se recentrer sur sa vie intérieure, sa vie mentale et spirituelle, et ne plus se concentrer sur le matériel.

Dans l'histoire populaire et culturelle allemande, nous retrouvons l'histoire de Faust, qui décrit le conflit entre la foi et la technologie ; dans la Grèce antique, c'est le sculpteur Pygmalion qui incarne le désir de l'homme de créer un être à son image. Ce désir humain est cependant une hybris - jusqu'à présent, les efforts pour dépasser les limites de l'homme et de la création divine ont abouti à une catastrophe.

Une vision juste de l'homme devrait s'efforcer de respecter les limites non seulement en matière de politique étrangère et d'immigration, mais aussi en ce qui concerne la technologie. À cet égard, le mieux est de penser aux paroles de l'Apprenti sorcier de Goethe :

                "Les esprits que j'ai appelés,

                Je ne m'en débarrasserai pas maintenant".

Traduction par Robert Steuckers