С момента возникновения сионистского движения ортодоксальной иудаизм жестко выступал против этой политической доктрины. «Ко мне приходил странный гой», – резюмировал главный раввин Вены итог своей беседы с основателем сионизма Теодором Герцелем.
Но продолжим. Мы легко видим здесь две совершенно противоположные вещи. Первую – идею Мессии –Царя, именно как Царя Израилева и, с другой стороны, – «универсалистские мотивы». Но последние и образуют «Великое Смешение». А идеи демократии, прогресса и проч., как неоднократно подчеркивает Эскин, несовместимы с самим понятием Израиля (с его «именем», как сказали бы русские философы, о. П. Флоренский, о. Сергий Булгаков, А.Ф. Лосев).
Заметили опечатку на сайте? Выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter.
©2024
18+
