Многополярный мир: события в Мьянме

понедельник, 15 февраля, 2021 - 20:00

В воскресенье жители Мьянмы вышли на улицы главных городов, чтобы вновь протестовать против произошедшего в стране военного переворота, сообщают региональные СМИ. Оппозиционные демонстрации в стране продолжаются девятый день подряд. Сегодня во втором по величине городе Мьянмы Мандалае полиция обстреляла протестующих из рогаток и винтовок резиновыми пулями. В соцсетях появляются сообщения о раненых митингующих.

Протесты проходят по стандартному в актуальном общемировом контексте сценарию. В них без труда узнается почерк либерально-демократических сил. Студенты технических специальностей прошли через центр крупнейшего города страны Янгона, неся плакаты с требованием освободить госсоветника Аун Сан Су Чжи (ко всему прочему - лауреата Нобелевской премии - открытой площадки для продвижения глобалистской политики). По улицам также медленно проследовала колонна автобусов, которые сигналили в знак протеста. Демонстранты выкрикивали требования к властям "прекратить похищать людей по ночам".

Показательно, что ситуация в Мьянме зеркальна череде либеральных протестов, начавшихся в 2020-21 году в Беларуси и России также с широким участием представителей "прогрессивного" поколения, однако, в случае стран СНГ - за свержение старой власти, а не за возвращение свергнутой. Требования освобождения заключенных в тюрьму либерал-демократов находят устойчивую ассоциацию с требованиями освободить Навального и легализовать Тихановскую.

Между тем, по данным СМИ, тревогу у местных жителей также вызывает объявленная военными властями амнистия, под которую подпали 23 314 заключенных. Так, в субботу вечером в целях безопасности население в Янгоне и Мандалае стали формировать группы для наблюдения за обстановкой на улицах. Накануне власти вновь ввели в действие закон, требующий от граждан сообщать о ночных гостях и позволяющий силам безопасности задерживать подозрительных лиц и обыскивать объекты частной собственности без предписания суда.

Военный переворот в Мьянме

В одной из ключевых стран Юго-Восточной Азии – Мьянме – произошел государственный переворот. Президент и глава МИД страны были задержаны военными, а вся полнота власти перешла в руки генерала Мин Аунг Хлайна, симпатизирующего Москве и поддерживаемого Китаем, о чем свидетельствует встречи главнокомандующего с министром обороны Сергеем Шойгу и министром иностранных дел Китая Ваном И незадолго до начала текущих событий.

Хлайна объединил в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власть, а исполняющим обязанности президента был назначен вице-президент Мьинт Шве.

Катализатором недовольства военных стали парламенские выборы, состоявшиеся 8 ноября 2020 года, где прозападная партия Национальная лига за демократию получила 83% избираемых мест в Ассамблее Союза. Военные объявили чрезвычайное положение сроком на один год и задержали госсоветника Мьянмы Аун Сан Су Чжи, президента Вин Мьина, а также других высокопоставленных чиновников, обвинив их в фальсификации голосования.

Западные страны и их сателлиты, а также руководство ООН ожидаемо призвали военных освободить задержанных чиновников и "уважать результаты выборов".

Экспертиза Ноомахии

Более 60 лет Мьянма (до 1989 г. государство называлось Бирма) была английской колонией, также во время Второй мировой войны в течение 3 лет территория страны была захвачена японскими войсками.

В период колониального господства над Бирмой англичане развивали порты и торговлю, жестко переделывая социальные и культурные структуры общества. Буддизм, являющийся религиозной основой бирманской идентичности, был отделен от государства и подвергся методичному искоренению. В ходе восстаний, продолжавшихся до конца XIX века, англичане устраивали карательные операции, уничтожая целые деревни вместе со всеми жителями.

Кроме того, многие экономические рычаги в своих руках сосредоточили европеизированные индусы, составив влиятельный класс банкиров и предпринимателей, довольно жестко эксплуатировавших и обиравших местное население. Бирманцы были приравнены к людям второго сорта и не могли проникнуть в высшие слои общества - в частности, не имели права служить в армии, куда набирали англичан,индийцев или представителей этнических меньшинств. В довершение всего бирманцы продолжали выплачивать вассальные подати в Китай, поскольку китайцы признали английскую колонизацию лишь на таких условиях.

Наиболее ярким выразителем бирманской идентичности стал в XX веке поэт и мыслитель Такин Кодо Хмайн, призвавший к борьбе против английских оккупантов и пробуждению национального духа. Подавляющим большинством бирманцев он признается отцом-основателем нового независимого государства.

Единство Бирмы после обретения независимости столкнулось с серьезными проблемами внутренней разобщенности - противоречиями между многочисленными этническими группами (бирманцы, шаны, моны и т. д.), религиями (часть населения приняло ислам), регионами, а также группами коммунистов, социалистов и консерваторов. По сути, гражданская война в Бирме началась уже в 1948 г. и продолжается вплоть до настоящего времени. Британская оккупация создала еще одну острейшую проблему современной Мьянмы - этно-религиозный конфликт в штате Ракхайн. Во время колонизации Лондон активно привлекал мусульман из Бенгалии (ныне — Бангладеш) в Бирму в качестве дешевой рабочей силы. После захвата страны японцами местные жители в обмен на признание независимости страны встали на сторону Японии, а мусульмане-бенгальцы поддержали Великобританию. Рохинджа начали партизанскую войну за присоединение к соседнему Восточному Пакистану (ныне Бангладеш). В последующие десятилетия война между сепаратистами и бирманскими войсками то вспыхивала, то угасала. Вспышки взаимного насилия были зафиксированы и в 2012, и в 2015 году, когда переселение рохинджа из Мьянмы в Бангладеш приобрело массовый характер. Нападения боевиков рохинджа на опорные пункты армии и полиции провоцировало жесткие зачистки со стороны силовиков Мьянмы, что, сопровождавшиеся давлением и санкциями Запада, а также острой реакцией представителей исламского мира.

В течение периода современной независимой государственности Мьянмы в стране происходила политическая борьба между либеральной демократией прозападного образца и военной национальной диктатурой. Нынешняя ситуация с захватом власти военными  - история для Мьянмы не новая. Такое уже происходило в 1962 году в ходе государственного переворота во главе с Не Вином, сделавшим бирманский национализм доминирующей идеологией. В 1989 году на фоне серьезного экономического кризиса и протестов, в стране также было введено чрезвычайное положение. К власти пришла группировка военных, открыто провозгласившая себя "Государственным советом по миру и развитию". Именно военные в тот момент переименовали страну из Бирмы в Мьянму, чтобы подчеркнуть произношение этого слова самими бирманцами, тогда как слово "Бирма" было принято англичанами в соответствии с фонетикой английского языка.

По настоящее время ключевой задачей современной Мьянмы является борьба за примирение всех антагонистических сил. Между этносами, религиями и идеологиями должен быть достигнут баланс и согласие, от чего будет зависеть суверенитет государства.

Нынешняя ситуация с установлением военной диктатуры стала реакцией на попытку радикального смещения баланса сил на выборах в прозападную сторону, что привело бы к неминуемой потере столь дорого давшегося стране суверенитета и фактическому восстановлению внешнего управления.  В такой ситуации приход военных к власти можно назвать вынужденной мерой по силовому удержанию территориального единства, плацдармом для подрыва которого является созданная британскими колонизаторами тяжелейшая проблема этнического сепаратизма в штате Ракхайн.

Новые демократические выборы, которые военная власть намерена провести в стране через год могут вновь запустить процесс противостояния между либеральной демократией и суверенностью, которую отстаивает армия. Ведь нынешняя ситуация, которая привела к возврату национальной диктатуры, началась в 2011 году процессом постепенной передачи власти военными ныне свергнутому гражданскому правительству.

Будущее Мьянмы как единой страны после очередного наведения порядка в режиме чрезвычайного положения может быть обеспечено только раскрытием сложной архетипической пропорции бирманской идентичности.

Экспертиза подготовлена на основе книги философа А. Г. Дугина из цикла "Ноомахия" "Желтый дракон. Цивилизации Дальнего Востока"