Многополярный мир: события в Мьянме

понедельник, 15 февраля, 2021 - 20:00

В воскресенье жители Мьянмы вышли на улицы главных городов, чтобы вновь протестовать против произошедшего в стране военного переворота, сообщают региональные СМИ. Оппозиционные демонстрации в стране продолжаются девятый день подряд. Сегодня во втором по величине городе Мьянмы Мандалае полиция обстреляла протестующих из рогаток и винтовок резиновыми пулями. В соцсетях появляются сообщения о раненых митингующих.

Протесты проходят по стандартному в актуальном общемировом контексте сценарию. В них без труда узнается почерк либерально-демократических сил. Студенты технических специальностей прошли через центр крупнейшего города страны Янгона, неся плакаты с требованием освободить госсоветника Аун Сан Су Чжи (ко всему прочему - лауреата Нобелевской премии - открытой площадки для продвижения глобалистской политики). По улицам также медленно проследовала колонна автобусов, которые сигналили в знак протеста. Демонстранты выкрикивали требования к властям "прекратить похищать людей по ночам".

Показательно, что ситуация в Мьянме зеркальна череде либеральных протестов, начавшихся в 2020-21 году в Беларуси и России также с широким участием представителей "прогрессивного" поколения, однако, в случае стран СНГ - за свержение старой власти, а не за возвращение свергнутой. Требования освобождения заключенных в тюрьму либерал-демократов находят устойчивую ассоциацию с требованиями освободить Навального и легализовать Тихановскую.

Между тем, по данным СМИ, тревогу у местных жителей также вызывает объявленная военными властями амнистия, под которую подпали 23 314 заключенных. Так, в субботу вечером в целях безопасности население в Янгоне и Мандалае стали формировать группы для наблюдения за обстановкой на улицах. Накануне власти вновь ввели в действие закон, требующий от граждан сообщать о ночных гостях и позволяющий силам безопасности задерживать подозрительных лиц и обыскивать объекты частной собственности без предписания суда.

Военный переворот в Мьянме

В одной из ключевых стран Юго-Восточной Азии – Мьянме – произошел государственный переворот. Президент и глава МИД страны были задержаны военными, а вся полнота власти перешла в руки генерала Мин Аунг Хлайна, симпатизирующего Москве и поддерживаемого Китаем, о чем свидетельствует встречи главнокомандующего с министром обороны Сергеем Шойгу и министром иностранных дел Китая Ваном И незадолго до начала текущих событий.

Хлайна объединил в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власть, а исполняющим обязанности президента был назначен вице-президент Мьинт Шве.

Катализатором недовольства военных стали парламенские выборы, состоявшиеся 8 ноября 2020 года, где прозападная партия Национальная лига за демократию получила 83% избираемых мест в Ассамблее Союза. Военные объявили чрезвычайное положение сроком на один год и задержали госсоветника Мьянмы Аун Сан Су Чжи, президента Вин Мьина, а также других высокопоставленных чиновников, обвинив их в фальсификации голосования.

Западные страны и их сателлиты, а также руководство ООН ожидаемо призвали военных освободить задержанных чиновников и "уважать результаты выборов".

Экспертиза Ноомахии

Более 60 лет Мьянма (до 1989 г. государство называлось Бирма) была английской колонией, также во время Второй мировой войны в течение 3 лет территория страны была захвачена японскими войсками.

В период колониального господства над Бирмой англичане развивали порты и торговлю, жестко переделывая социальные и культурные структуры общества. Буддизм, являющийся религиозной основой бирманской идентичности, был отделен от государства и подвергся методичному искоренению. В ходе восстаний, продолжавшихся до конца XIX века, англичане устраивали карательные операции, уничтожая целые деревни вместе со всеми жителями.

Кроме того, многие экономические рычаги в своих руках сосредоточили европеизированные индусы, составив влиятельный класс банкиров и предпринимателей, довольно жестко эксплуатировавших и обиравших местное население. Бирманцы были приравнены к людям второго сорта и не могли проникнуть в высшие слои общества - в частности, не имели права служить в армии, куда набирали англичан,индийцев или представителей этнических меньшинств. В довершение всего бирманцы продолжали выплачивать вассальные подати в Китай, поскольку китайцы признали английскую колонизацию лишь на таких условиях.

Наиболее ярким выразителем бирманской идентичности стал в XX веке поэт и мыслитель Такин Кодо Хмайн, призвавший к борьбе против английских оккупантов и пробуждению национального духа. Подавляющим большинством бирманцев он признается отцом-основателем нового независимого государства.

Единство Бирмы после обретения независимости столкнулось с серьезными проблемами внутренней разобщенности - противоречиями между многочисленными этническими группами (бирманцы, шаны, моны и т. д.), религиями (часть населения приняло ислам), регионами, а также группами коммунистов, социалистов и консерваторов. По сути, гражданская война в Бирме началась уже в 1948 г. и продолжается вплоть до настоящего времени. Британская оккупация создала еще одну острейшую проблему современной Мьянмы - этно-религиозный конфликт в штате Ракхайн. Во время колонизации Лондон активно привлекал мусульман из Бенгалии (ныне — Бангладеш) в Бирму в качестве дешевой рабочей силы. После захвата страны японцами местные жители в обмен на признание независимости страны встали на сторону Японии, а мусульмане-бенгальцы поддержали Великобританию. Рохинджа начали партизанскую войну за присоединение к соседнему Восточному Пакистану (ныне Бангладеш). В последующие десятилетия война между сепаратистами и бирманскими войсками то вспыхивала, то угасала. Вспышки взаимного насилия были зафиксированы и в 2012, и в 2015 году, когда переселение рохинджа из Мьянмы в Бангладеш приобрело массовый характер. Нападения боевиков рохинджа на опорные пункты армии и полиции провоцировало жесткие зачистки со стороны силовиков Мьянмы, что, сопровождавшиеся давлением и санкциями Запада, а также острой реакцией представителей исламского мира.

В течение периода современной независимой государственности Мьянмы в стране происходила политическая борьба между либеральной демократией прозападного образца и военной национальной диктатурой. Нынешняя ситуация с захватом власти военными  - история для Мьянмы не новая. Такое уже происходило в 1962 году в ходе государственного переворота во главе с Не Вином, сделавшим бирманский национализм доминирующей идеологией. В 1989 году на фоне серьезного экономического кризиса и протестов, в стране также было введено чрезвычайное положение. К власти пришла группировка военных, открыто провозгласившая себя "Государственным советом по миру и развитию". Именно военные в тот момент переименовали страну из Бирмы в Мьянму, чтобы подчеркнуть произношение этого слова самими бирманцами, тогда как слово "Бирма" было принято англичанами в соответствии с фонетикой английского языка.

По настоящее время ключевой задачей современной Мьянмы является борьба за примирение всех антагонистических сил. Между этносами, религиями и идеологиями должен быть достигнут баланс и согласие, от чего будет зависеть суверенитет государства.

Нынешняя ситуация с установлением военной диктатуры стала реакцией на попытку радикального смещения баланса сил на выборах в прозападную сторону, что привело бы к неминуемой потере столь дорого давшегося стране суверенитета и фактическому восстановлению внешнего управления.  В такой ситуации приход военных к власти можно назвать вынужденной мерой по силовому удержанию территориального единства, плацдармом для подрыва которого является созданная британскими колонизаторами тяжелейшая проблема этнического сепаратизма в штате Ракхайн.

Новые демократические выборы, которые военная власть намерена провести в стране через год могут вновь запустить процесс противостояния между либеральной демократией и суверенностью, которую отстаивает армия. Ведь нынешняя ситуация, которая привела к возврату национальной диктатуры, началась в 2011 году процессом постепенной передачи власти военными ныне свергнутому гражданскому правительству.

Будущее Мьянмы как единой страны после очередного наведения порядка в режиме чрезвычайного положения может быть обеспечено только раскрытием сложной архетипической пропорции бирманской идентичности.

Экспертиза подготовлена на основе книги философа А. Г. Дугина из цикла "Ноомахия" "Желтый дракон. Цивилизации Дальнего Востока"

Все новости