Народ - явление соборное

Здравствуйте, Вы смотрите программу «Директива Дугина».

Поговорим о том, что такое народ.

Мы часто произносим слова, не задумываясь об их значении. Однако от точного смысла того или иного слова подчас зависит очень и очень многое. История может пойти в ту или иную сторону, если мы ошибемся в этом крайне деликатном вопросе.

Мы постоянно употребляем слово «народ». В нашей Конституции именно народ считается высшей инстанцией, придающей легитимность государственной системе. К мнению народа отсылают нас политики и чиновники, журналисты и специалисты по социологии. Казалось бы, нет ничего яснее понятия «народ». Но стоит приглядеться внимательнее, и мы поймем: это слово наполнено множеством противоречивых значений.
Есть политические идеологии, которые вообще отказывают этому понятию – «народ» – в праве на существование.

Марксизм утверждал, что народа как такового не существует, а есть классы. Они-то и имеют значение. Либерализм со своей стороны также настаивает, что народа как цельного понятия нет. Есть отдельные индивидуумы, простая сумма которых и называется народом. Получается, что народ – это то же самое, что люди, совокупность людей.
Даже «демократы», которые получили свое название от греческого слова «демос», т.е. дословно «народ», и те путаются в определении народа, разбивая его на отдельные группы и претендуя на защиту различных меньшинств. Современные «демократы» саму демократию выводят из принципа защиты меньшинств. А сам «народ» как большинство в их глазах есть нечто подозрительное и чреватое тоталитаризмом.

Значит, мы не можем даже думать о народе вне политических и идеологических установок. Получается: для либералов, демократов или социалистов народа как такового попросту не существует.

А если мы все же хотим настоять на своем и пытаемся осмыслить, что такое народ, и в частности, что такое наш, русский народ, то мы должны совершить над собой усилие и разобраться в этом поподробнее.

Современные идеологии в большинстве своем не знают категории «народа», но исторически «народ» был важнейшей реальностью. Он определял историю, политику и культуру.

Немецкий философ Гердер сказал о народе поэтическую фразу: «Народы – это мысли Бога».

Народ – это органическое единство, нечто цельное и нерасчленимое. Это не просто совокупность людей, живущих в данное время на данной территории. В понятие «народ» включаются предки, предыдущие поколения. Они и создали народ как общность, как активное действующее лицо истории. Но и потомки также включаются в понятие «народ». Ведь именно к ним обращены надежды, усилия и заветы тех, кто живет сейчас и кто жил раньше.

Народ живет через свой язык, через свою веру, через свою культуру, через свою государственность, через свои исторические поступки, через типичную внешность, передаваемую из поколения в поколение. Но все по отдельности еще не составляет народа. Всегда есть что-то, что ускользает от нашего анализа, остается за кадром. В центре народа есть нечто загадочное, неуловимое. Но именно это и делает народ тем, чем он является.

Народ – это в конечном итоге одно цельное существо, соборная личность. Вместе с тем она обладает качествами, далеко превосходящими индивидуальность. Народ бессмертен и бесконечен. Он был до того, как появляется конкретный его представитель, отдельный человек. Он будет после того, как этот человек умрет. В народе воплощается для нас нечто абсолютное. Ведь именно народ дает нам и нашу веру, и язык, на котором мы говорим, и внешность, и культуру, и жесты, и юмор. Народ порождает ценностную систему, а она делает каждого из нас тем, кто он есть.

Человек немыслим без народа, без принадлежности к нему. Действительно, на каком языке стал бы говорить такой общечеловек? В какого Бога верить? Как выглядеть? Как осознавать свои связи со временем и пространством?

Наш великий Достоевский устами князя Мышкина в «Идиоте» провозгласил безусловную истину: «Кто от земли своей отказался, тот от Бога своего отказался».

Любые попытки создать такого «общечеловека» либо оканчиваются фиаско, либо какой-то один самый хитрый народ пытается навязать всем остальным свои собственные ценности и идеалы, выдает их за нечто универсальное. Сегодня сторонники глобализма говорят, что настало время всеобщего смешения в мировом масштабе. Но они забывают, что это вавилонское смешение говорит на английском языке и заимствует экономическую и политическую модель вполне конкретной англо-саксонской культуры. А самим процессом смешения бдительно руководит вполне конкретная страна – США.

Конечно, народ развивается, меняется с течением веков, сходится и расходится с другими народами. Но это не какая-то механическая единая модель, а тончайший и духовно осмысленный путь. Так в жизни отдельных людей сливаются семьи и рода, люди из одной фамилии перемещаются в новые области и создают новые семьи. Но за всем этим стоит свободная воля личности. Свободная воля народа идти своим собственным путем. Смешиваться с тем, с кем он захочет, и отдаляться от того, кто в данный момент его не привлекает. Всегда решение исходит только от народа, он и есть настоящий субъект мировой истории.

Проект глобализации хочет покончить с этим. Он обязывает народы мира подчиняться только одной логике. Это самое настоящее насилие, чреватое катастрофой. Уничтожая самобытность народа, мы завершаем историю человечества. Ведь она была историей народов.

До свидания, вы смотрели народную «Директиву Дугина».

Народ – это нечто священное. И когда мы называем русских народом-Богоносцем - мы совершенно правы. Только это не повод для того, чтобы кичиться и превозноситься этим. Это величайшее бремя - нести в себе и над собой самого Бога.

Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/