Заметка о симпатии к Франции с Юга США

01.10.2021
Францию и юг США связывают прочные узы культурного и традиционного родства, которые испытывают на прочность после заключения сделки AUKUS.

Теперь, после соглашения о подводных лодках AUKUS, народ Франции знает о подлости янки. Это то, с чем южанам приходилось жить более 150 лет. Но благодаря общему опыту этих предательств есть надежда, что из него может получиться что-то хорошее, что между двумя народами могут быть установлены более тесные связи.

Есть много причин для тесной дружбы между Францией и Дикси. Во-первых, тот факт, что французская кровь довольно густа в южных жилах: многие французы поселились в южных штатах, от Натчиточеса, Акадианы и Нового Орлеана в Луизиане и Мобила в Алабаме, до поселений гугенотов в Южной Каролине и Вирджинии. Их вклад в южную культуру продолжается и по сей день в названиях улиц (Амалия, Дюваль и многие другие) и других географических названиях, в звуках каджунской музыки и даже в имени одной из ведущих организаций Юга, защищающих южные ценности, Института Абвиля (Абвиль, Южная Каролина, назван в честь французского города).

Более того, оба народа испытали глубокое влияние культуры античного Рима и христианства; и оба превозносят достоинства аграрного образа жизни.

Все эти вещи, вместе взятые, побудили писателей отметить сходство между французской и южной культурами. Профессор Ричард Уивер пишет на эту тему следующее:

«Отношение Юга к целям жизни оказало глубокое влияние на его нравы и институты. В глазах своего энергичного соседа на севере она никогда не была достаточно энергичной и деятельной. Но есть глубокая разница между принятием своего места и своей роли и выработкой наиболее практичного режима удовольствий и пониманием жизни как непрекращающейся борьбы, целью которой является переустройство всего. “Неэффективность юга” – затертая фраза, но “эффективность” – это термин из науки и бизнеса. Если вы придаете мало значения науке и бизнесу, на вас не окажет большого влияния риторическая сила “эффективности”. Правда, жизнь нельзя прожить без некоторого ощущения прогресса, но прогресс может произойти за счет интенсификации и совершенствования; и искусство жизни на Юге остается довольно сложной вещью. Стоит напомнить высказывание Джона Пила Бишопа о том, что Юг преуспел в двух вещах, которые французы считают необходимыми для цивилизации: кодексе манер и местной кухне. Оба склонны страдать, когда жизнь рассматривается как средство для чего-то другого. Эффективность и обаяние – смертельные враги, а южное обаяние, несомненно, проистекает из небрежности к эффективным аспектам жизни»Юг и Американский союз»).

Джон Кроу Рэнсом, другой крупный литератор Юга, пишет о стабильном европейском консерватизме Юга (в отличие от беспокойных нововведений янки Севера):

«Я имею в виду здесь ядро подлинного европеизма с его самодостаточными, отсталыми, чрезвычайно провинциальными сообществами. Человеческая жизнь английских провинций давным-давно примирилась с природой, пустила корни где-то в промежутках между скалами и в тени деревьев, основала свои удобные институты, обеспечила свое скромное процветание – а затем завещала все это на вечные времена грядущим поколениям в простодушной уверенности, что это даст им все необходимые человеческие удовольствия. Ибо характер закаленной провинциальной жизни заключается в том, что она реалистична или успешно приспособлена к своей естественной среде и, как следствие, стабильна или наследуема. Но характер нашей урбанизированной, антипровинциальной, прогрессивной и мобильной американской жизни таков, что она находится в состоянии вечного движения. Симпатии и долгие воспоминания привязаны к древним беседкам жизни в провинциях; но они не будут привязаны к тому, что постоянно меняется» («Восстановленный, но не возрожденный», я защищаю свою точку зрения в: «Юг и аграрные традиции». Батон-Руж, штат Луизиана: Издательство университета Луизианы, [1931] 2006 г., стр. 5).

Помимо этих общих черт, существует тот факт, что оба народа восхищаются отдельными аспектами культуры друг друга.

Например, Южное очарование французским норманнским военным мастерством; Юг издавна восхищался историческими сочинениями Гизо; Луиза МакКорд перевела «Софизмы защитной политики» Бастиа на английский язык и опубликовала ее (1848 г.); Дэвид Миддлтон написал целый сборник стихов «Привычная умиротворенность Груши» (2005), в которых нежно описываются картины Жана-Франсуа Милле.

Точно так же на французскую литературу и искусство повлияла поэзия Эдгара Аллана По; рассказы Уильяма Фолкнера очень ценятся во Франции; знаменитый французский скульптор Антонен Мерсье ценил генерала Роберта Э. Ли достаточно высоко, чтобы создать известную статую в его честь (которая, к сожалению, была испорчена современными ненавистниками всего добродетельного и традиционного). Кроме того, во Франции очень любят джаз, музыкальный стиль, зародившийся на Юге.

Великолепная возможность для тесной дружбы между Дикси и Францией, безусловно, была упущена во время войны Северной Агрессии (Гражданская война 1861–1815 гг.). Международная политика того времени просто не способствовала закреплению связи между этими двумя естественными союзниками. Тем не менее, потенциал для прочной дружбы отражен в захоронении четырех конфедератов в Париже: Иуды П. Бенджамина, Джона Слайделла, Франсуа Ле Мат и Амброуза Д. Манна.

Но все, как они говорят, изменилось: Франция получила «удар в спину» от янки в Вашингтоне при заключении сделки AUKUS; Дикси по-прежнему терпит нападки со стороны тех же янки, которые нападают на многовековую культуру Юга и отправляют сыновей и дочерей Дикси погибать в захватнических войнах северян за границей. Понятно, что Франция потеряла веру в Вашингтон, в котором доминируют янки, но мы думаем, что она найдет надежных партнеров среди простых жителей Юга, а также правительств их штатов и местных властей. Южане переняли у янки несколько вредных привычек, от которых им нужно избавиться, но в целом французы и их правительственные чиновники, вероятно, найдут нас более приятными друзьями, чем холодные, безжалостные, деловитые янки, с которыми они часто сцеплялись в прошлом.

Юг снова предлагает дружбу; мы надеемся, что французы примут ее этот раз.

Источник