Творить свою умную вертикаль

Мне бы хотелось сказать несколько слов о том интеллектуальном послании, которое стоит за Дашенькой, её жизнью, метаниями, за воплотившимися в её дневник топями и высями её сердца, которые выражены в двух главных идеях, которые я назову.

Первая — вместе с нами, её родителями, Даша любила Ум, не повседневный, не житейский, не тот рассудочный ум, который Аристотель называл «фронесисом», и не современный цифровой, калькулирующий, расчётливый, подсчитывающий убытки и прибыль, а Ум свободный, парадоксальный, Ум как отсвет и голос Божественной Софии-Мудрости, Нус, как его называли древние греки.

Мы часто в говорили в семье о Гераклитовском и позднее аристотелевском тезисе «Зоон логон эхон», «человек — это умное животное», точнее, «живое существо, пронзённое Умом».

По Платону, человеку Ум может быть открыт в его полноте, это дар Божества, который превращает человека в уникальную жемчужину в раковине Вселенной — в существо вопрошающее, удивляющееся, осознающее свою недостаточность, свою конечность, свою смерть.

Человек — это существо, обладающее парадоксальным присутствием в мире, «вот-бытием», где соединились жизнь, тело, душа и дух, где замешаны в особое тесто действие, воля, страсть, эмоция и так далее. Но самое главное — человеку в идеале открыт Высший Божественный Ум, Логос, рефлексия, понимание, схватывание законов, логики. Человек — это место, где открываются законы творения, и где осуществляется чудесный человеческо-нечеловеческий Проект, который не просто про сиюминутную индивидуальную жизнь отдельного индивидуума, а где рождаются прозрения и подозрения о смысле истории, культуры, цивилизации, про цели и смыслы человеческой жизни. Человек — это место Ума.

Даша выбрала себе псевдоним Платонова. Потому что у Платона главный фигурант мировой драмы — это Ум, и далее, ещё выше Ума, Единое, которое превышает Ум, и растягивает его вверх, делает его открытым, неназываемым, непоименованным, то есть не познаваемым целиком, апофатическим, постоянно рождающимся кверху, к уже даже не Небу, а к какому-то неназванному Занебесью. На философском факультете Даша выбрала для специализации и аспирантских штудий кафедру истории философии, потому что считала, что так можно изучать историю Ума и той непостижимости, которая сопутствует человеку — историю Мысли, Логоса.

Современный западный мир запрещает культуру, запрещает мыслить. На Западе в университетах не рекомендованы обобщения, философия превратилась в рассуждения о банальных повседневных проблемах, о мелочах и частностях. Современный Запад восстаёт на свою собственную историю и традицию, в которой выстраивалась Божественная вертикаль и почитался Ум, Мировой Божественный Ум, который промыслял о мире в целом, о целостности во всём и который пытался воспроизводить и имитировать человек. Сегодня мир разрушается, мельчает, суетится, безумствует — потому, что рассудок, которым он оперирует, пребывает вне Божественного Ума, знает только частное, единичное, не ведает о целостности, Всеобщем, Едином, Высшем, апофатическом Божественном Уме, открытом сверху.

Даша вела в своей жизни сражение за Ум, за Логос. Очень трудное. В своём Дневнике она десятки раз ставит задачу каждодневного умственного усилия — чтения, например, каждый день по одной сотне страниц хорошей литературы или интересных исследований по истории философии. Современному человеку это делать очень трудно. Мы все с комфортом перебрались в оазис, как нам кажется, облегчённой визуальной культуры — по большей части поверхностной, ленивой, слабо артикулированной и почти не связанной с мыслью. Современный человек по большей части под «мыслью» понимает ежедневную стратегию по сокрытию своего ничегонеделания и добычи награды за пустое времяпровождение.

Даша повторяла вслед за русскими аскетами «Надо ум в аду держать» — это значит держать в действии, напряжении, сражении с адскими силами, провоцирующими в современном мире бесовскую одержимость. Ум, по её мнению, надо Искать, находить его отсветы и отблески, пребывать в нём, двигаться в нём, восходить, ибо нет ничего слаще и экстатичнее умного понимания, умного делания. Даша считала, что апофатическая сторона Божественного Ума есть не только там, высоко, в Небесных сферах ноэтического пространства, но и здесь и сейчас, в каждом познавательном усилии человека содержится свет открытия и темнота закрытия проблем, вещей, ситуаций. Апофатика, то есть непостижимость, другая сторона Ума, лежит за гранью понимания, сверкает молнией или тлеет болотным огоньком, но постигать идеи, восходить по линиям умного созерцания — не означает насыщаться умом, «закрывать вопрос», или «решать проблему», как говорят сейчас про бизнес, а наоборот, открывать новые измерения и слои, высоты Ума. Апофатика и открытость Платонического Ума — вертикаль познания, иерархии сущностей и существ, глубины бездны вверху. Вот тот ориентир, который Даша пыталась удержать в себе и транслировать вам, молодым и творческим её соратникам. Так бы я рассказала о первом послании вам от Даши!

И вторая её черта, её личная обсессия, превращающаяся сейчас в послание к вам, её ровесникам, решившим откликнуться на Творческий Конкурс её имени.

Это идея Красоты, эстетики, эстетизма, которая должна пронизывать жизнь каждого взыскующего Ума, мысли, Идеи молодого человека. В Дашиных сицилийских дневниках есть размышление, как надо вытачивать в себе статую, вырезая черты, убирая лишнее и формуя и переформатируя внутреннее, прислушиваясь к тихому ветру высших состояний души или молниям умных прозрений.

У Оскара Уайльда в его статье «Философия ирреальности» есть идея, что не искусство подражает жизни, а жизнь создаёт свои шедевры, подражая искусству. Уайльд называл это дендизмом, мы можем назвать это «духовным аристократизмом». В романе Гюисманса «Наоборот» есть мысль о том, что иногда роль искусства выполняет человек сложной души, который сам является произведением искусства.

Эти идеи об активном воображении, о человеческом субъекте как волевом и творческом носителе божественного вдохновения, о тайном огне внутри каждого человека, который связывает его с божественной вертикалью, об алтаре, «тайной комнате» внутри его самого внутреннего и внутреннейшего, были очень близки Даше. Настолько близки, что она ставила задачей сделать свою жизнь подобной поэтическому шедевру или прекрасному живописному полотну, а себя превратить в совершенную статую, постепенно, шаг за шагом, вытачивая из глыбы первозданного природного материала идеальный образ.

Конечно же, за всем этим стоит платонизм в его эстетическом изводе, тут нет никакого сомнения. Так же, как в диалоге «Государство» философ и всякий настоящий человек у Платона ищет Ум и восходит к нему из пещеры теней, чтобы созерцать прекрасные идеи, так же и художник должен очистить свой взгляд от лишних и случайных черт видимого материала и выточить из бесформенной плиты прекрасную статую, собрать из слов каркас корабля для поэтического путешествия к своему высшему Я, создать из хаоса архитектуру соборов и музеев, начертать на пустом листе стройный мир человеческих чувств и представлений… У платоников это рождается не из ничто, а из Божественного Ума, обнимающего всех нас…

Видеть структуру в хаосе, прозревать вертикаль в горизонте, находить центр на плоскости, смотреть в глубину в океане и в высь на небесах — для этого нужны усилие души и нашего малого ума, для этого требуется трансформация простого взгляда, преображение повседневной души. Нужны возрастание себя, восхождение, преображение, расцвет человека.

И здесь мы приходим к фундаментальной идее православного богословия. Идее о том, что «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». Человек должен просветлиться, восстать против своего малого я, против повседневности, Alltäglichkeit и обратиться к фундаментальным качествам своего Великого Я — к способности мыслить и быть согласно Уму, Божественному Уму, то есть Истине и Красоте.

Дашин псевдоним «Платонова» судьбичен. Платонизм — это чистая философия и даже религия Ума, Нуса, Единого, Логоса. Даша считала, что человек должен пребывать под лучами этой великой системы. Каждому из нас надо быть платоником, надо быть рядом с Платоном, надо быть Платоновым или Платоновой. Ведь человек — это существо восходящее, одухотворяющееся, обретающее Ум и Дух. И ещё человек — это существо эстетическое, ведающее о Красоте и действующее согласно её законам.

Вот два завета Дарьи Дугиной-Платоновой, который объединяются в Единое послание: 

Мы все вместе должны побороть фрагментарную распадную цивилизацию западного мира, преодолеть частичность и фрактальность собственного Я и двинуться в сторону целостной личности, восходящей по лествице умных совершенств. 

Таков был замысел Даши о себе и своих друзьях. Хотелось бы, чтобы и вы разделили этот посыл «Неустанно творить свою умную вертикаль!»