Слепая зона Израиля

Наслаждаясь прекрасно сваренным капучино и хрустящим круассаном на уютной улице Тель-Авива, трудно представить, что люди подвергаются бомбардировкам, артобстрелам и ударам с воздуха на расстоянии около 43 миль (69 километров) в Газе (не говоря уже о постоянном насилии на Западном берегу, расположенном менее чем в 40 милях). Когда жизнь на первый взгляд кажется такой приятной, легко забыть о страданиях других.

Это не значит, что израильтяне не обращают внимания на войну. Они могут постоянно видеть ее на экранах своих телевизоров, включая изображения разрушенных городов в Газе и оживленные дискуссии о последних новостях. Гнев по поводу войны и попыток Биньямина Нетаньяху продлить ее, а также его попыток подорвать судебную систему и другие институты израильской демократии ощутим повсюду, особенно в Тель-Авиве, преимущественно светском и либеральном городе.

Здесь ежедневно проходят демонстрации против войны и против увольнений Нетаньяху государственных чиновников, которые стоят на пути его автократических порывов. Люди называют премьер-министра и экстремистов в его кабинете фашистами и военными преступниками и спорят о том, кто оказывает большее влияние на другого - Трамп или Нетаньяху. Бывший летчик истребителя израильских сил обороны сказал мне, что больше не будет служить на войне, которую он считает неприемлемой. Другой человек сказал, что он мог бы покинуть Израиль, если бы его сына призвали в армию. Я поговорил с писателем, который пришел в отчаяние от того, что его страна будет разорвана на части ненавистью между израильтянами, а также арабами и евреями.

Многие участники антивоенных акций протеста и сторонники демократии чувствуют себя изолированными от внешнего мира. Культурные бойкоты прерывают международные связи израильских художественных институтов и университетов. Израильские либералы чувствуют, что они зажаты между враждебными силами внутри страны, не в последнюю очередь их собственным правительством и его радикальными националистическими сторонниками, и людьми за рубежом, которые осуждают всех израильтян за ужасы, причиняемые палестинцам.

Можно посочувствовать таким людям, которые чувствуют себя непонятыми или даже покинутыми. Чувство вины, возникающее по ассоциации, никогда не бывает справедливым. Веская причина выступать против культурных бойкотов заключается в том, что они наносят вред и отчуждают тех самых людей, которые должны быть союзниками в противостоянии диктатуре и несправедливым войнам.

Однако в антивоенных и продемократических демонстрациях в Израиле чего-то не хватает: почти никто не упоминает палестинцев. Повсюду развешаны плакаты с требованием к правительству “вернуть заложников домой”. Люди как левого, так и правого толка в израильской политике носят желтые ленточки. Любительские художественные инсталляции перед великолепным художественным музеем Тель-Авива трогательно выражают боль, которую израильтяне испытывают по поводу заложников, многие из которых уже погибли в душных туннелях Газы.

Участники телевизионных ток-шоу выражают сожаление по поводу продолжения войны, которая может привести к гибели всех оставшихся израильских заложников. Но, несмотря на то, что демонстрируются фотографии разрушенных зданий и улиц в Газе, нет изображений убитых, искалеченных, изгнанных из своих домов и страдающих от голода мирных палестинцев. "Хаарец" по-прежнему пишет об этих зверствах, но читатели этой прекрасной либеральной газеты составляют всего около 4% населения Израиля. Что касается остальных, то слишком легко делать вид, что страдания палестинцев их не касаются. Или, что еще хуже, многие израильтяне считают неприличным даже поднимать этот вопрос, как будто любое упоминание об этом является лишь поощрением антисемитов. Я слышал об антивоенной демонстрации в Иерусалиме, где у протестующего отобрали микрофон, когда он начал обсуждать палестинские жертвы.

В Иерусалиме я познакомился с женщиной средних лет, яростно выступающей против Нетаньяху и войны, которая говорит по-арабски и основала достойную благотворительную организацию для бедных. Когда я спросил, приносит ли ее благотворительность пользу и арабам, она вздохнула и сказала, что хотела бы, чтобы это было возможно. Затем она объяснила, что палестинцы заявили, что хотят мира, но все они поддержали убийства и похищения более 1200 израильтян 7 октября 2023 года. То, что произошло в тот день, напомнило ей о нацистском Холокосте. Как вообще можно поддерживать дружеские отношения с такими людьми?

Эту точку зрения нельзя просто отвергать как фанатизм или расизм. Ее точку зрения широко разделяют в Израиле. Есть много веских причин критиковать израильское угнетение палестинцев и безразличие к их страданиям. Но глупо недооценивать шок от событий 7 октября. Внезапное проявление дикой жестокости, от которой, как думали евреи в Израиле, они, наконец, будут в безопасности, пробудило воспоминания о веках преследований, убийств и унижений.

Это было бы так, даже если бы Нетаньяху был менее циничным лидером, стремившимся продолжать войну, чтобы сохранить свое правительство, состоящее из экстремистов. Отстраненный от власти, он предстанет перед судом и, возможно, будет признан виновным в мошенничестве и коррупции. Он не первый премьер-министр Израиля, который использует нарратив о жертвах евреев, кульминацией которого стал Холокост, в политических целях. Давид Бен-Гурион уже сделал это в 1961 году, когда Адольф Эйхман, нацистский бюрократ, совершивший массовые убийства, предстал перед судом в Иерусалиме. Но Нетаньяху сделал больше, чем все его предшественники, для продвижения идеи о том, что палестинцы, и в частности ХАМАС, представляют угрозу существованию евреев Израиля и что только он может защитить их от второго Холокоста.

Теракт 7 октября сделал последнее заявление неубедительным, что является одной из причин резкого падения популярности Нетаньяху. Но большинство израильтян разделяют его взгляд на угрозу существованию. В борьбе за выживание нет места состраданию к врагу. Вот почему благонамеренные люди могут яростно противостоять нелиберальному, своекорыстному лидеру, в то же время поддаваясь страхам, которые он разжигает.

Источник