Русско-евразийская ось истории

9 июня 2022 года, четверг в 18:30 в «Доме А. Ф. Лосева» в Москве состоялась встреча с исследователем Андреем Николаевичем Зелинским на тему «Русско-евразийская ось истории».

Андрей Николаевич – сын Николая Дмитриевича Зелинского, великого русского химика, известного в качестве изобретателя первого в мире противогаза и активированного угля. Научные исследования самого Андрея Николаевича очень разнообразны и касаются различных аспектов исторической науки. Особенно известны его работы, связанные с реконструкцией древнерусского календаря. Андрей Николаевич, подобно Рене Генону с его теорией примордиализма, прочерчивает внутренние связи русской культуры с очень многими традициями. Достаточно упомянуть Юрия Николаевича Рериха и Льва Николаевича Гумилева с которыми Андрей Николаевич был лично знаком.

Наш корреспондент взял у него небольшое интервью:

–– Здравствуйте, Андрей Николаевич. Большая честь беседовать с Вами. Главный вопрос, который интересует наших читателей, касается евразийства. Вы рассматриваете евразийство как идеологию будущего?

–– Конечно, если она будет объединена с православием. Это основа морали и нравственности. Евразийство – это же не просто география, верно?

–– В своем сегодняшнем докладе вы упомянули «хартлэнд». Из теории классической геополитики следует, что Россия является носителем Хартлэнда. Это его судьба – быть в сердце России, или какая-то другая страна может перенять эту миссию?

–– Это все от нас с вами зависит, чтобы что-то другое на замену России не встало. Я считаю, что если мы верим в свое будущее, то все будет хорошо. Термин «хартлэнд» тут не так важен. Это же территория России! Сердце земли! Наша страна отвечает за многие процессы, которые происходят в мире. Достоевский считал, что русский человек всемирно отзывчив, но он еще и всемирно ответственен за все, что происходит. Я не знаю ни одного другого народа на планете, который бы нес такую ответственность. Это, видимо, свойство нашего сознания.

–– В наше время ярко выражено влияние западной культуры как мирового гегемона. Почему романо-германская культура занимает доминантную роль?

–– Знаете, наша культура тоже претендует на универсальность, но на универсальность духовную. А их культура претендует на прагматичную и чисто материальную универсальность. На мой взгляд, это разные векторы развития. Нам нужен свой путь – и от него нельзя уклоняться.

–– Вы были учеником и близким другом Николая Гумилева. Расскажите пожалуйста подробнее о нем.

–– Я помню его уже в почтенном возрасте, как на знаменитом портрете, сделанным к концу века. Он же совсем немного не дожил до восьмидесяти лет. Для глубокого понимания личности Льва Николаевича советую прочитать мою статью «Великий Евразиец» в журнале «Мир и Политика». Она вышла к его столетию. Из нее вы сможете подробно узнать то, каким он был.

–– У вас есть работа: «Украина как евразийская проблема». Вы считаете, что данная проблема имеет мировое значение?

–– Разумеется. Она уходит корнями в глубь веков, на сотни лет. Мой труд пробует об этой проблеме помыслить. Он был издан в журнале «Наш современник», советую вам к прочтению.

–– Когда Вы говорили об истоках евразийства, вы упоминали труды Н. С. Трубецкого. Он, в свою очередь, ссылался на книгу Н. Я. Данилевского «Россия и Европа». Насколько Данилевский, по Вашему мнению, важен для евразийства?

–– Безусловно, его труд – это классика. Он очень важен для нашего мировоззрения. Не только для евразийцев, но и в целом для понимания русской истории и культуры. В какой-то степени, это русский Шпенглер. Без Данилевского нельзя представить себе русскую мысль.

– Можете пожалуйста дать напутствие молодым евразийцам? Чтобы Вы нам посоветовали?

– Я бы посоветовал держать голову выше, быть православными людьми и никогда не отступать от этого. И тогда православно-евразийская теория, наконец, восторжествует на практике, вам будет необходимо восстанавливать наше великое государство.

Беседовала Елена Нараева.