Полярная болезнь и протесты
Австрийский ученый и Нобелевский лауреат Конрад Лоренц, который стал основоположником науки этологии, изучающей поведение животных, отмечал, что "существует совершенно ошибочная доктрина, согласно которой поведение животных и человека является по преимуществу реактивным, и если даже имеет какие-то врожденные элементы - все равно может быть изменено обучением. Эта доктрина имеет глубокие и цепкие корни в неправильном понимании правильного по своей сути демократического принципа. Как-то не вяжется с ним тот факт, что люди от рождения не так уж совершенно равны друг другу и что не все имеют по справедливости равные шансы превратиться в идеальных граждан". Далее он подводит к тезису о том, что поведение, в том числе и агрессивное, может быть специфическим проявлением жизнедеятельности, т.е. активности, в том числе и политической (человек, ведь, в большинстве своем - это политическое животное, согласно Аристотелю). Если Лоренц прав, то общественные формации также могут проявлять спонтанную агрессию, выражающуюся в вооруженных конфиктах.
Потом он говорит о случаях этой спонтанной агрессии, которая время от времени может произойти внутри группы людей: "Так называемая "полярная болезнь", иначе "экспедиционное бешенство", поражает преимущественно небольшие группы людей, когда они в силу обстоятельств, определенных самим названием, обречены общаться только друг с другом и тем самым лишены возможности ссориться с кем-то посторонним, не входящим в их товарищество. Из всего сказанного уже ясно, что накопление агрессии тем опаснее, чем лучше знают друг друга члены данной группы, чем больше они друг друга понимают и любят. В такой ситуации - а я могу это утверждать по собственному опыту - все стимулы, вызывающие агрессию и внутривидовую борьбу, претерпевают резкое снижение пороговых значений. Субъективно это выражается в том, что человек на мельчайшие жесты своего лучшего друга - стоит тому кашлянуть или высморкаться - отвечает реакцией, которая была бы адекватна, если бы ему дал пощечину пьяный хулиган".
Известно, что иногда для выхода агрессии выплескивали злобу на каком-то неживом предмете (отсюда ритуалы избивания палкой чучела или экстраполяция агрессии на фигуры или рисунки), что физиологи называли перенаправленным или смещенным действием.
Но если рассматривать государственную систему или политический истэблишмент как некое закрытое общество, тогда в определенный момент при наличии соответствующей ситуации может вполне наступить "полярный момент" и для перенаправления внутренней агрессии понадобится какой-нибудь внешний объект. Исследования по феномену фронтира показывают, что геополитическая экспансия может быть напрямую связана с переключением такой энергии. Вместе с этим можно добавить и феномен "освободившегося раба" - когда угнетенные, попадая в новую обстановку, становятся угнетателями. Протестантские сектанты действовали именно таким образом, когда бежали в английские и французские колонии в Новом Свет, дабы обрести там желанную свободу от светских и духовных властей своих государств Западной Европы.
С другой стороны, "полярная болезнь" определенной политической группы может быть направлена на саму государственную систему. Мы видим, что такая стратегия нередко практикуется в последнее время Западом по отношению к различным государствам в Восточной Европе, Латинской Америке и азиатском регионе.
Исключением не являются и протесты в соседней Беларуси, многолетний кризис на Украине и попытки дестабилизировать ситуацию внутри России, где определенным катализатором является блогер Алексей Навальный. В данном случае важным вопросом будет являться как лечить это "экспедиционное бешенство". Одной мерой является карантинная изоляция, которая реализуется через полицейские функции и аппарат репрессий. Другой мерой может быть индивидуальное "лечение", реализуемое через намеренное ангажирование - оно направленно на фрагментацию протестного движения как некоего целого и последующую социализацию отдельных частей. Два подхода отражают известные модели жесткой и мягкой силы. Но может быть и комбинированное решение, то есть умная сила, когда необходим взвешенный баланс и жестких методов, и заботливого "приручения".