Палестинская диаспора: прошлое и настоящее

«В покинутом доме на отобранной земле я оставил не только воспоминания, но и самого себя»

(из беседы с палестинским беженцем)

Недавно группа палестинских активистов с помощью акций прямого действия вынудила израильскую оружейную компанию Elbit покинуть Лондон.

Данный прецедент показывает, насколько эффективным может быть так называемый «национализм на дистанции» – когда выходцы из какой-то страны консолидируются, чтобы помочь своим соотечественникам. Конечно же, случай с палестинцами является уникальным, поскольку они живут на своей родной земле в рамках политики апартеида, который проводят оккупационные власти Израиля.

Число палестинцев в мире составляет около 14 миллионов человек. От 9 до 11 миллионов человек находятся за пределами Палестины и около 4 миллионов находятся внутри, из них 2,8 на Западном берегу и 1,7 в секторе Газа, где число беженцев составляет 44%.

Феномен палестинской эмиграции начался после 1947 года, когда палестинцам была объявлена война и было перемещено более 700 000 палестинцев. Это перемещение явилось центральным фактором рассеяния палестинского общества и присвоения его собственности, что привело к изгнанию его со своей земли. В 1948 году произошла палестинская Накба, от рук которой было уничтожено 400–600 палестинских деревень и иудаизирована палестинская история.

Палестинцы мигрировали из-за страха стать жертвами израильских ополченцев и были изгнаны из своих домов, деревень и городов в ходе этнической чистки, поскольку изгнанным не давали вернуться и заявить о своих правах. По одной из израильских точек зрения, палестинцы покинули свою родину по приказу арабских высших руководителей, чтобы использовать ее для войны, и с течением времени позиция Израиля в отношении причин перемещения изменилась: появились нейтральные газеты, одни из которых говорили, что палестинцы иммигрировали по своей воле, другие говорили, что они иммигрировали из-за призывов арабов уехать, чтобы избежать смерти, а третьи говорили, что они были изгнаны оккупацией. Саджаф и некоторые нейтральные историки присоединились к точке зрения палестинцев, а их рассказчики, например, Илан Папи Аль-Ди, утверждали, что перемещение было процессом этнической чистки, и говорили о группе, которая планировала крупнейшее изгнание палестинцев. Он также сказал: «В истории есть обстоятельства, оправдывающие этническую чистку ... когда выбор стоит между этнической чисткой или геноцидом всего вашего народа, я предпочитаю этническую чистку». По сей день перемещенные палестинцы борются с теми, кто их обокрал, и требуют права вернуться на родину и получить компенсацию.

В 1949 году Комиссия ООН по примирению в Палестине подсчитала, что в диаспоре насчитывается более 711 000 палестинских беженцев, и четверть этого числа, или 160 000, находятся на оккупированных внутренних территориях в качестве внутренних беженцев.

Палестинцы мигрировали за пределы Палестины в Иорданию, Египет, Сирию и Ливан, и их число превысило 30 000. Многие из них были палестинскими лидерами и выходцами из семей высшего и среднего классов, которые жили в городах, а не в деревнях.

Перемещение палестинцев привело к экономическому опустошению, поскольку в местах, жители которых были оставлены израильскими войсками, распространились грабежи. «Оказывается, большинство евреев – воры», – сказал Давид Бен-Гурион.

Это также привело к появлению Закона о предотвращении вторжений. Поскольку палестинцы тем или иным образом пытались вернуться на родину, но израильские силы блокировали все дороги перед лицом репатриантов и препятствовали им, будь то вооруженными или невооруженными методами, и считали лазутчиков нарушителями закона.

Появились законы, касающиеся земли и собственности, поскольку они решили дать армии право решать, хочет ли она закрыть или открыть некоторые районы и не допускать в них палестинцев без разрешения. А также Закон об отсутствующей собственности, который предусматривает, что если будут найдены земли для тех, кто мигрировал и освободил землю, Израиль может безвозвратно забрать их собственность как отсутствующую и распоряжаться ею по своему усмотрению.

Что касается ответа на вопрос: «Куда мигрировали палестинцы?». Сначала они мигрировали в Иорданию, где проживает более двух миллионов палестинских беженцев. У них есть иорданское гражданство и желтые карточки, которые отличают их от остальных перемещенных палестинцев в лагерях, построенных БАПОР, но каждый может получить доступ к государственным услугам, таким как образование и здравоохранение.

Они также иммигрировали в Ливан, где есть 5 лагерей для палестинцев. Большое количество беженцев были натурализованы, но остальным было отказано в каком-либо гражданстве, но у них есть проездной документ для палестинских беженцев. Беженцы страдают от нескольких законов, которые не позволяют им работать, участвовать в ливанской экономике и улучшать свои жилищные условия.

Многие также иммигрировали в Сирию и стали частью сирийского общества. В Сирии есть 10 признанных лагерей, а также некоторые непризнанные. Сирия разрешила беженцам получать проездные документы. Но она не предоставляет им сирийское гражданство на том основании, что они сохраняют национальную идентичность и надеются на возвращение. Что касается тех, кто родился в Сирии, то к ним относятся как к сирийцам, и они также несут обязанности сирийского народа, такие как военная служба и уплата налогов. Палестинцам не позволяют участвовать в выборах, и они сталкиваются с проблемами при выезде за пределы страны на работу, учебу и лечение.

Некоторые палестинцы также иммигрировали в Ирак, что позволило им переселиться в свою страну до падения режима Саддама Хусейна. Положение палестинцев ухудшилось, и они стали объектом преследований и насилия со стороны большинства шиитских вооруженных группировок.

Что касается Египта, то палестинцы были в безопасности до тех пор, пока между Египтом и Палестиной не было подписано Кэмп-Дэвидское мирное соглашение, а министр культуры Египта Юсеф Аль-Сибай не был убит повстанческой организацией Абу Нидаля. Премьер-министр Египта объявил в то время, что «Палестины больше не будет после сегодняшнего дня».

Если обратиться к самосознанию палестинцев, то очевидно, что палестинский народ – это народ, который не позволит себе быть забытым. Палестинцы находят способы вытащить себя из затруднительного положения. Поэтому они объединяются в группы и идут на мирные конфронтации, формируют практические и научные отношения. И ассимилируются в стране, в которую мигрировали, всеми возможными способами. В Россию многие палестинцы приезжают с целью учебы и работы, палестинские студенты участвуют во многих университетских мероприятиях и стремятся стать известными в стране и за рубежом, например, как журналист Максим Аль-Тури. Они также становятся врачами высочайшего уровня. Так, в Америке, например, семья Хадид, которая была перемещена из Назарета, стала одним из самых решительных сторонников дела палестинцев в Соединенных Штатах и доносит голос палестинцев до максимально возможного числа через свои страницы в социальных сетях, как это делает известная теперь модель, палестинка Белла Хадид.