Легенда о манкурте в Казахстане

02.09.2022
Нур-Султан скрытно идёт к созданию моноэтнического государства через искоренение национальной идентичности, языковую политику и открытый национализм

(примечание автора: Манкурты – это люди, которые не помнят своё прошлое из-за проведенных над ними пыток. Под пыткой понимается обривание головы на лысо, затем на голову надевался верблюжий желудок. Растущие волосы врастали в голову, принося ужасные страдания, в силу чего человек терял память. Далеко не все, подвергшиеся такому, выживали. Сейчас манкуртами принято называть людей, отрекшихся от своих «корней». Легенда о манкурте известна по произведению Чингиза Айтматова «Буранный полустанок»).

Мы вспоминаем о манкуртах потому, что в Казахстане так называют предателей интересов казахской нации. При этом нет разницы, какой национальности «манкурт», это может быть и русский и казах. Шовинисты Казахстана даже больше ненавидят манкуртов казахов, чем другие национальности.

И по нашему мнению это национализм. Не в его «хорошем» проявлении, когда национальный лидер, или весь народ радеет за всеобщее процветание определенной нации, в том числе проживающей в границах конкретного государства. Материал о том, как в Казахстане практикуется позиция, где для достижения доминирования коренной национальности оправданы любые средства.

В силу исторических событий Казахстан развивался как многонациональное государство. Этому способствовало: казачество, построившее линии укреплений, выросшие в города; высылка неугодных во времена репрессий (как то академиков, профессоров, которые впоследствии преподавали в учебных заведениях Казахской ССР: Тимофеев-Рисовский, Чижевский, Кекушев, Эфраимсон, Выгодский, доктор наук Андрей Трубецкой (потомок «того» князя-декабриста), и многие другие. Так автору преподавал математику педагог, которого обучал родной брат академика Йофе. Вот так). Были и высланные «кулаки», эвакуация времен Великой Отечественной, знаменитое поднятие целины, добыча угля и железа Караганды, да всё и не перечислишь. Эвакуированных, замерзших и голодных репрессированных принимали, кормили, обогревали казахские семьи. Здесь зародилась первая предпосылка национализма: приехавшие (и репрессированные) представляли, в большинстве, «сливки» общества, как интеллигенции, так и рабочих, тех же кулаков или специалистов, которые могли на месте наладить производство стали, добычу угля, уход и сбор зерновых и т.д., в то время как казахи были, не в обиду сказано, «рядовыми» трудягами, либо занимались животноводством. Получение достойного образования для них было возможно в меньшей степени, чем в России. Косвенно на этот процесс влияло количество учебных заведений, имевшихся на территории России и Казахстана. Глупо было бы отрицать, что среди казахов всегда были очень образованные люди, стоит вспомнить Абая, Чокана Валиханова. Только добавьте к этому, что они были выходцами из «верхов». Остальные занимались скотоводством или земледелием. И это складывалось веками. В итоге получилось, что казахи в статистическом сравнении оказались менее квалифицированными и образованными по сравнению с приехавшими русскими, украинцами, немцами и многими другими. Второй предпосылкой явилось количество появившихся на необъятных просторах не казахов. К 1980 году процентное количество казахов составляло около 45 %. Большую часть населения составляли другие национальности. На второй план ушел и казахский язык. Представьте, что к вам подселили соседа, который постепенно заменил в вашей квартире всё, ввёл свои порядки, не принимая во внимание ваши интересы. Но это очень образно и не совсем верная аналогия. К сожалению, некоторая часть казахов думала именно так. Но не большинство. Тае складывалась многонациональная республика, где все этносы были одним народом, в быту употреблялись и русские и казахские слова, казах поздравлял русского с Пасхой, а русский казаха с Курбан айтом, и все вместе отмечали Наурыз.

Постепенно ситуация менялась, появились собственные учебные заведения, в которые поступали и успешно оканчивали казахи. С 1920 по 1991 год из тринадцати руководителей ЦК компартии Казахской ССР пятеро были казахами, руководившими страной с 60-х годов и до настоящего времени. Немного возвращаясь к уникальности: одним из руководителей ЦК в Казахстане был небезызвестный Л.И.Брежнев. Отправной точкой поворота страны к неприятию чужаков стали события «желтоксана» (прим.автора: в переводе – «декабря»): в 1986 году столицу Алматы всколыхнули массовые митинги, связанные с решением Кремля вместо Д.А.Кунаева, руководившего с 1964 по 1986 год !!! КазССР (очень образованного и грамотного человека) назначить Г.В.Колбин, даже ни разу не бывавшего в республике (от автора: сейчас искажая историческую правду в Казахстане говорят, что во времена СССР были притеснения казахов. Как же тогда быть с фактом, что из 76 лет существования Казахстана в составе СССР, последние 27 страной руководили именно представители казахского этноса, последним секретарем, а впоследствии первым президентом стал казах – Н.А.Назарбаев ?). Митингующие требовали назначения если не казаха, то хотя бы казахстанца, т.е. русского, еврея, немца, корейца, проживающего в КазССР. Демонстрация была подавлена. На уже имеющиеся предпосылки наложился отпечаток, что Кремль будет делать то, что захочет, не слушая казахстанцев. Складывающееся мнение усугубил процесс развала Советского союза. К этому моменту Казахстан был процветающей республикой. В СССР казахов знали как этнос знаменитый своим гостеприимством, традициями, культурой. На его территории казахов было около 45 % от общего числа, русских – 31 %, также компактно проживали большие диаспоры немцев, чеченцев (Ахмат Кадыров называл Казахстан второй Родиной, Джохар Дудаев), дунган, уйгур, узбеков, корейцев, татар. Компактное проживание этносов стало третьей предпосылкой, породившей межэтнические конфликты ещё в КазССР:

- в результате конфликта между чеченцами и вербованными (среди которых были и казахи и русские) в 1951 году в Восточном Казахстане погибло около 40 человек;

- в 1979 году в Целинограде, Кокшетау и Караганде прошли выступления против создания немецкой автономной области на севере Казахстана (Ерментау).

Условия вынужденного переселения многих этносов, вынуждали переселенцев работать «до седьмого пота», это переходило как традиция их детям, от них – их детям и т.д.. Подобный режим жизни приводил к продвижению по социальной лестнице, сравнительному благосостоянию. При этом использовались и «кровные» связи, что стало четвёртой предпосылкой:

- в 1989 году в Новом Узене (Актау) произошли столкновения казахов с лезгинами и чеченцами. Одна из причин – кавказцы работали во многих торговых точках. На фоне социально-экономических проблем региона это стало триггером. В итоге, по разным оценкам погибло до 200 человек.

Появился первый миф о том, что Казахская ССР нужна только как сырьевая база для других народов, и, в конце концов, Москвы. Авторы мифа уповали и уповают на то, что конечный потребитель не будет задумываться, зачем тогда строились металлургические заводы, как то Темиртау (Кармет), Балхашский, Ульбинский, Актюбинский завод хромовых изделий, Шымкентский НПЗ, Степногорский ГОК, концерн «Казахалтын», когда ресурсы просто могли переправлять в «центр».

С обретением независимости многие этносы покинули страну, решив, что «там» будет лучше. Большинство казахов восприняли это с пониманием. Однако были те, которые восприняли это как предательство, что стало пятой предпосылкой. Впервые о людях, возвращавшихся на историческую родину стали говорить как о манкуртах. На престижную работу негласно брали именно национальные кадры, которые «не покинут страну в трудное время». Это срослось со спецификой казахского, по факту не единого народа, разделённого на Старший, Средний и Младший жузы,  которые в свою очередь делились на Ру (рода). В такой обстановке в досоветские времена у казахов появились трайболизм, межродовое деление, родовая (коллективная) ответственность. (прим: Сразу скажу, эту позицию транслируют историки Р.Темиргалиев, Ж.Сабитов, М.Жабагин). Последнее стало причиной ситуаций, когда за совершенное одним человеком, отвечает не только он сам, но и все, кто с ним близок, что является шестой предпосылкой. На этой основе возникли конфликты, где «виновными» назначались целые деревни и нации. За времена «после СССР» в Казахстане таковыми были:

- казаки Уральска в сентябре 1991 года. Поводом послужило празднование уральскими казаками 400-летия служения Российской империи. Местные казахи были против этого, опасаясь того, что они могут создать «новый Карабах»;

- чеченцы Усть-Каменогорска в 1992 году, в Актау в 2006 году, в 2007 в Алматинской области (села Казатком, Маловодное);

- турки Атырау (месторождение «Тенгиз») в 2006 году, села Бурыл Жамбылской области в 2016 году;

- уйгуры в селе Шелек Алматинской области в 2006 году;

- курды села Маятас Толебийского района Южно-Казахстанской области в 2007 году;

- таджики села Бостандык Южно-Казахстанской области в 2015 году;

- армяне Караганды в 2018 году (события в ресторане «Древний Рим»);

- дунгане сел Масанчи Сортобе, Аукатты и Булан-батыр Кордайского района в 2020 году;

- уйгуры села Шонжы Уйгурского района Алматинской области в 2020 году; они же в 2021 году в селе Пенджим Панфиловского района Алматинской области;

- узбеки села Космегил Шорнакского сельского округа Туркестанской области в 2020 году.

Конфликты происходили на общем фоне постепенного обнищания населения и обогащения людей, близких к руководству страны, связанных родственными отношениями. Особенно это касалось сёл, аулов, которые беднее городских районов в 3-4 раза. Если одна группа населения, будь то дунгаге, уйгуры, узбеки, таджики живёт лучше, чем другая (казахи), это неизбежно ведёт к противостоянию. Отдельные лица в ходе конфликтов считали, что перечисленные выше этносы должны «делиться богатством». Во-первых потому, что благосостояние «нажито на нашей крови и полито нашим потом», во- вторых «из исторической справедливости, казахи пригрели у себя народы в годы бедствий. Пора за это отблагодарить». Под это подводили даже высказывания великих казахский мыслителей, например, Абая:

«Щенка обучая я вырастил в пса.

Меня укусил он мгновенно.

Кого то стрелять научил я, и сам

Стал первою жертвой мергена (охотника, прим.автора)»

В русском варианте это называется «пригреть змею на груди». Только никто никого не кусал.

Под влиянием таких предпосылок и установок росло молодое поколение казахстанцев. К сожалению, руководство страны не пресекало на корню шовинистские настроения. На мировой арене высшие руководители заявляли о приоритете многонационального развития Казахстана, с другой- развивался проект создания моноэтнического государства, где казахи будут основной и единственной нацией (примечание: моноэтнические государства - с преобладанием одной нации над другими от 90 % и более). Произошло это по ряду причин, включая миграцию и рождаемость:

Национальности, % от общей численности

Казахи, 69 % (в годы СССР – 45 %)

Русские, 15 % (в годы СССР – до 31 %)

Другие, 8 %

 

Рождаемость

2010 г.

2020 г.

% прироста

Казахстан

15.3 млн.

18,7 млн.

+ 22 %

Количество казахов стало увеличиваться, а других наций – уменьшаться. Ежегодно из страны выезжало (процесс продолжается) порядка 30-40 тысяч человек. В среднесрочной перспективе ожидается снижение присутствия русских до 5 %. Численность казахов увеличивается и по инициированному правительством притоку «кандасов»– этнических казахов, проживающих в других странах, например Афганистане. Приезд последних, в ряде случаев, сопряжен с переносом нетрадиционных для Казахстана направлений ислама, религиозных и иных норм, традиций, отличающихся радикальностью и анахронизмом.

Для руководства страны после развала СССР инструментами строительства Казахстана как моноэтнического государства стали: языковой вопрос, образование, СМИ, кадровая политика. Перечисленное не могло не повлиять на преобладание интересов одной нации над другими, выливаясь на бытовом уровне из казалось бы неизбежного объективного процесса в откровенный шовинизм.

Любой этнос желает разговаривать, обучаться, использовать в быту родной язык. Попытки вместо этого привить язык другого этноса приводят к сопротивлению. При невозможности повлиять на ситуацию, люди будут уезжать туда, где их родной язык является, как минимум, официальным, а как максимум государственным. При наличии в стране нескольких крупных этносов это решается путем официального закрепления двух государственных языков. В пример – Канада, Дания, Бельгия, Голландия, Турция, Финляндия. В Казахстане до определенного момента развития государственности русский язык (по Конституции 1993 года) был языком межнационального общения. Через два года в Конституции 1995 года он потерял этот статус. Государственным стал признаваться только казахский. Русскому языку статус не определён до сих пор.  По постановлению Конституционного Совета Казахстана от 23 февраля 2007 года за № 3 русский язык используется для обеспечения возможности обращений в государственные органы и органы местного самоуправления, получения информацию от них. Ну так это всего лишь следование общим принципам права. Никаких оснований для использования языка как «равного государственному» или, хотя бы, возможности официального употребления в общении между нациями, в быту. Тем самым высшие должностные лица заложили бомбу, которая должна была сработать, и она сработала в виде известных «языковых патрулей» (хотя более точно перевод «тiл майданы» означает «языковая площадь»). В контексте событий на Украине, с учётом, что организаторы этого движения сейчас находятся именно там, а последователи поддерживают тесные связи с националистами, смысл несколько меняется. Активисты движения посещают различные торговые точки и проводят «разъяснительную работу» с продавцами, которые казахского не знают. Объектами становятся, в подавляющем большинстве, представители славянских этносов. В дальнейшем их принуждают извиняться на камеру с опубликованием в соц.сетях. Задаваемые вопросы о том, почему они не обращаются к продавцам-казахам, не знающим казахский же язык, или не выдают конфеты (к примеру) за знание казахского языка, языковые патрули игнорируют.

Руководит ими Куат Ахметов, он же владеет каналом на Ютуб. В настоящее время находится на Украине, сбежав из Казахстана, когда ему предъявили обвинение в разжигании межнациональной розни. Ролики, конечно же, никто не удалил. Его дело в Казахстане продолжил блогер из Кокшетау Адильжан Абдугали.  Абдугали призывает не только искоренить общение в Казахстане на русском языке. Он хочет распада России, привлекая в движение бурят, якутов, тувинцев и жителей Северного Кавказа. Судя по тому, что его «не трогают», это, как и в случае с Куатом Ахметовым негласно поддерживается чиновничьим аппаратом. Почему ? Очень просто: принцип равномерного распределения должностей по национальностям не соблюдается от слова вообще. На 4 казаха приходятся 1 представитель другой нации. Изучив состав правительства Казахстана вы найдете только ДВЕ русские фамилии. То же самое по акимам (губернаторам) областей, городов, районов, судьям, силовикам. В силу этого складывающееся по Центральной Азии системы родовых связи закрыли перед русскими социальные лифты. Было бы несправедливым говорить, что националистические и антирусские тенденции являются господствующими, но рядовые граждане русской национальности подчас чувствуют себя чужими и сомневаются, есть ли у них будущее на Родине. Ведь у большинства из них другой родины, кроме Центральной Азии, нет. Но через язык их подталкивают к ассимиляции с казахами, заставляя терять культурную и языковую идентичность, превращая в манкуртов.

Это могло бы нивелироваться государственной политикой, направленной на полиэтничность, многоязычие. Высшие руководители, занимающиеся этими вопросами должны быть примерами для всех остальных. Таковыми являются президент, государственный секретарь, министр информации, министр образования. Пройдем по персоналиям:

Самым ярким является Ерлан Карин, до недавнего времени – государственный секретарь Казахстана, а с середины июня прошлого года – государственный советник президента, широкие полномочия которому определены соответствующим указом президента К.Ж.Токаева. В его ведении по роду деятельности входит курирование государственной идеологии и языковой политики. Так вот, главный идеолог с 2013 по май 2014 года проработал приглашенным профессором в Американском университете в Вашингтоне. В 2016 году встречался с отцом оранжевых революций Бзежинским, получив именную подписанную книгу «Великая шахматная доска».

Будучи советником, а потом и помощником президента, покровительствовал и опекал местный филиал турецкой фашистской организации «Серые Волки» (был замечен в контактах с одним из лидеров казахского «Бозкурта» - Аманом Мамбеталиевым), имеющей опыт по созданию эскадронов смерти и проведению этнических и политических чисток от неугодных.

На фото: Карин и Мамбеталиев с флагами туркестанского легиона вермахта и флагом Украинской повстанческой армии.

На этом фоне крайне странно смотрится его назначение на должность заместителя председателя Национального Курултая (общественный орган, что то вроде древнерусского вече).

Дальше: министр просвещения (образования и науки) Асхат Аймагамбетов, прошедший обучение в Московской школе политических исследований на деньги Сороса, скрывающий контакты с членами оппозиции и представителями разведсообществ иностранных государств. Выпускники Школы участвовали в подготовках «цветных» революций и государственных переворотов в Грузии, в Украине, в Белоруссии и Кыргызстане. В сети можно найти фотографию, где министр стоит рядом с директором ЦРУ Уильямом Бернсом.

Министр информации и общественного развития. Аскар Умаров. Неоднократно публично допускал антироссийские и антирусские высказывания.

Первый заместитель главы администрации президента Аида Балаева. Была секретарем нац.комиссии по реализации программы «Рухани Жангыру», одно из направлений которой – переход на латиницу. Известна попыткой запретить в Казахстане трансляции российского телеканала «Звезда» в июне 2020 года «в целях исключения неправильного толкования позиций Республики Казахстан по международным вопросам».

Вице министр информации Александр Данилов. Сотрудничал в 2010-2001 с «Азаттык» (филиал «Радио Свобода», иноагент). Прошел обучение в Московской школе политических исследований (включена Россией в реестр иноагентов).

Совпадение, или направленное назначение на должности ?

Продолжим список: Остаётся спикером Сената (аналог гос.думы) Маулен Ашимбаев, ранее призывавший судебно расправляться с теми, кто собирал гуманитарную помощь для народа Донбасса, кто ехал туда в качестве ополченцев, кто признавал присоединение Крыма к России, стремившийся продвигать интересы Китая.

В этом же направлении работает Берик Абдигалиулы, назначенный акимом (губернатором) Улытауской области. Абдигалиулы в чине депутата мажилиса (нижней палаты парламента Казахстана) добивался реабилитации воинов Туркестанского легиона СС. При этом известна его фраза, что «они убивали красных», то есть политик проявляет явную противопозицию борьбе Советского народа (в том числе и русских и казахов) против нацизма (https://www.inform.kz/ru/pamyat-o-zhertvah-politicheskih-repressiy-dolzhna-ob-edinit-nash-narod-berik-abdygaliuly_a3794623).

В сети Берик Абдигалиулы не отметился, хотя является председателем ОФ Фонд политического образования (Казахстан). Однако удалось найти связь между фондом и структурами, напрямую заинтересованными в разбалансировке республики. Руководитель названного фонда профессор Бахытжан Сатершинов публиковался через Фонд Сороса-Казахстан (http://iph.kz/ru/struktura/otdel_religiovedeniia/satershinov/), на его страничке в «фейсбуке» (https://www.facebook.com/profile.php?id=100008672295952) можно найти ролики с организаторами казахстанских «языковых патрулей». При этом Сатершинов чуть ли не главный специалист по радикальным направлениям религий Казахстана.

Акимом (глава) Алма-Аты Ерболат Досаев, согласовавший самый массовый в СНГ разрешённый антироссийский митинг, начавшийся с прогитлеровского украинского приветствия «Слава Украине - Героям слава!», а закончившееся разрушением мемориала 28 панфиловцам в Алма-Ате. Организатором акции стал антироссийский политактивист Даулет Абылкасымов, один из ключевых выступавших — глава финансируемого США общественного фонда Liberty Галым Агелеуов. Позицию руководства отражает, что вместо возбуждения уголовного дела по статье «вандализм», дело завели по «краже». Налицо подмена понятий. В копилку: на флаги запрещенного «Правого сектора», русофобские лозунги полиция внимание не обращает, зато под запрет попал символ освободительной кампании - буква Z. Её начали клеить на машины и окна своих квартир не только русские, но и представители других народов Казахстана, поддержавшие операцию России по денацификации. В ответ дорожная полиция стала штрафовать водителей за Z-наклейки по статье «Нарушение правил эксплуатации транспортных средств».

Не удивлюсь, если при помощи перечисленных лиц в информационном поле появились Нарымбай, Альтаев, Мухамеджанов, Серкпаев, продвигающие белой нитью идею о намерении России аннексировать Казахстан, ненужности русского языка, русских – как о агентах Кремля на территории Казахстана, недобросовестности России в отношении экономических привилегий Казахстана в рамках ЕврАзЭС. Если обратиться к содержанию большинства сообщений фейсбук, телеграмм и других, периода с 5 по 11 января, то заметно дальнейшее развитии показанных выше идей. Выражалось это в том, что русским напрямую говорили, что они шпионы, свою непричастность принуждали доказывать знанием казахского языка, поддержкой националистов.

Думается, такие идеи были лоббированы в интересах тех, кто содержит различные НПО на территории Казахстана. Напомним их количество:  более 22000 по состоянию на 2021 год. Зарубежное финансирование получают примерно 200 из них. В числе бенефициаров США, Турция. Финансируемые направления деятельности и проекты позволяют сделать вывод об их целях: это подрыв позиций России в Центральной Азии, продвижение протюркских и западных воззрений, идеалов. Приведем пример: пока российский миротворческий контингент находился в Казахстане, в сети стали активно распространяться лозунги «Иван иди домой, здесь водки нет !», «сведения» об избиениях русскими миротворцами мирных митингующих, провокационные призывы (якобы от русских, проживающих в северных и центральных регионах Казахстана) создать отряды самообороны с дальнейшим провозглашением независимости и присоединения в России. Естественно, что часть казахов этому верило и верит до сих пор. Усугубляется это и общим нигилизмом, западными стереотипами в отношении внешней политики России, умело направляемые НПО. Трагические январские события «подогревали» Мухтар Аблязов, руководивший, по крайней мере, на первых этапах переворота процессом (сейчас находится в Киеве), тесно связан с британскими банками Royal Bank of Scotland, Barclays и HSBC; В этой же связке: оппозиционные информационные каналы «16/12» (Умиткен Ахметова, Бота Джардемали, Людмила Козловская), канал «БӘСЕ» (Айдос и Наталья Садыковы), «Радио свобода» при непосредственном участии Галыма Бокаш (веб-директор казахской службы Азаттык) с проектами: WiFi-25 с пропагандой расизма и сексизма, а также совместный с НПО Wikibilim проект по формированию казахского содержания Wikipedia.

В политаналитике флагманом процесса является публицист, колумнист  Forbes.Kasakhstan и частый гость на портале «Азаттык» Досым Сатпаев. Именно он предложил составить список «кремлёвских провокаторов», которым следовало бы запретить въезд в страну (https://newtimes.kz/politika/121663-shuty-chasto-govoriat-chto-na-ume-u-tsaria-dosym-satpaev-dal-sovet-vlastiam-po-situatsii-s-rossiei). Антироссийской пропагандой Сатпаев занимается при поддержке немецкого Фонда Эберта, Офиса программ ОБСЕ в Нур-Султане, Британского института по освещению войны и мира и Фонда Сороса.

Кроме перечисленных активно проявляет себя британский «Фонд предотвращения конфликтов, содействия стабильности и безопасности» (Conflict, Stability and Security Fund– CSSF), одно из направлений деятельности которого это вербовка наемников для войны на Украине. В Казахстане он занимается финансовой поддержкой развития «гражданского общества».

Перечисленные фонды стали «отцами-основателями» для ряда политических партий, члены которых неоднократно крайне резко высказывались в адрес России, в том числе «Оян Казахстан», «Демократическая партия Казахстан» и «Ел Тiрегi». Так представитель «Оян Казахстан» Димаш Альжанов, был координатором программ запрещённого в России Национального демократического института США (NDI) и участником наблюдательной миссии ОБСЕ на Украине в 2014 году (обратно вспомним, кто «сливал» информацию о дислокации военнослужащих ДНР и ЛНР ВСУшникам). Лидер «Демократической партии Казахстана», по совместительству журналист  Жанболат Мамай, является  участником Киевского майдана 2014 года, пропагандировал «нанесение удара по амбициям России». Кстати Жанболат Мамай и Инга Иманбай (его жена) были замечены в организации на средства «Фонда Сороса» курса учебы для казахстанских националистов, который проводил русский радикал Александр Поткин (Саша Белый). Согласно опубликованным в прессе сведениям   (https://dialog.kz/comment/43157), программа обучения включала в себя организацию столкновений с полицией.

Не отстаёт от них «Ел Тiрегi» - радикальное националистическое движение, в активе которого связь с Куатом Ахметовым (языковой патруль), неоднократные агрессивные выступления против России лидера партии Нуржана Альтаева и Марата Мухамеджанова (последний вообще полковник запаса, проходивший службу в министерстве обороны Казахстана), который пообещал «закопать в степи» депутатов государственной думы России (https://fishki.net/3912121-kazahskij-sojuz-veteranov-poobewal-polozhity-v-stepi-deputatov-rossijskoj-gosdumy.html).

Полковник Мухамеджанов не один, его линию поддерживает полковник запаса Мухтар Серкпаев (президент академии военных наук Казахстана), выступающий за репрессии против России (https://youtu.be/kdrYmF_CuYM).

Значительный список ? И это далеко не все, а наиболее яркие представители. Такой широкий охват и представительство в государственных органах и негосударственной сфере позволяет влиять на мнение общества, формируя «нужную» позицию.

Со стороны процессу кроме НПО помогли: бывший посол США в Казахстане Уильям Мозер, сложивший полномочися 05.10.2021 года, совсем близко к январским событиям в Алматы. Уильяма Мозера, не без основания считают специалистом по «цветным революциям». Недавно его сменил Даниэль Розенблюм, выпускник Йельского университета, историк, магистр советологии и международной экономики, а также заместитель помощника госсекретаря по делам Южной и Центральной Азии. Характеризуется как дипломат с большим опытом работы через НКО и общественные организации. Осуществлял финансирование запрещенного в России USAID. Является ярым противником Москвы (посмотрите его выступление на утверждении кандидатуры в сенате)

Закончим позицией главы государства К.Ж.Токаева, политика с большой буквы, который чётко обозначает направления движения государственного строительства. Начнём с позиции по Крыму, на Петербургском международном экономическом форуме Токаев заявил, что не станет признавать ДНР и ЛНР, как и Крым. Честная открытая позиция. Но почему тогда он отошёл от неё признавая претензии Китая к Тайваню в концепции «Единого Китая». Формально ситуация Крыма и Тайваня аналогична, а вот позиции казахстанского лидера рознятся.

Перейдем к программным документам Казахстана, в которые мало кто вчитывается, а зря. Так, «Концепция национальной политики Республики Казахстан» предусматривается формирование общества, где казахи обозначены как доминирующая нация, сближение с тюркскими и мусульманскими государствами, институтами Евросоюза. Россия здесь не обозначена. Можно сказать, что «это было еще при Назарбаеве». Хорошо, процитируем самого К.Ж.Токаева, (статья под названием «Судьба казахского народа находится на весах истории»): «Действительно, языковая проблема имеет огромное политическое значение и при неправильном обращении с ней может привести к непоправимым последствиям для государственности и безопасности граждан страны... Но это не значит, что работа должна быть заморожена. Ее нужно продолжать, причем делать это без шума, надрыва, самовозвеличивания. 

…Демография развивается в пользу казахского языка, значит мы обязательно достигнем поставленной цели…». То есть, всё таки, Казахстан идёт по пути формирования моноэтнического государства, и все действия шовинистов, НКО проходят в рамках этого процесса. Однако Токаев не был бы собой, не «прикрыв» себя. 15 июня 2022 года фразой «от лукавого» он оценил данные об ущемлении русского языка, назвав рассуждения об этом политизацией.

Наряду со всем перечисленным в ход пошло мифотворчество, искусственно помогающее возвысить роль казахской нации, подменяя факты. Так родился миф о том, что Иисус Христос, Конфуций, Александр Македонский – казахи, Адам был казахом и говорил на казахском языке, казахи придумали плуг, седло, якорь. Многие этому верят. Дополним, что мифотворчество, подмена понятий, окна Овертона давно входят в перечень когнитивного оружия. Почему этому официально не противодействуют, а оставляют «как есть» тоже вопрос.

Так это или не так, кто производит манкуртов,  куда идёт Казахстан, делайте вывод сами, факты приведены, точки расставлены.