Камала Харрис неправа 

В ходе президентских дебатов Камала Харрис сказала: “не обязательно отказываться от своей веры или глубоко укоренившихся убеждений, чтобы согласиться с правительством, и Дональду Трампу, безусловно, не следует указывать женщине, что делать с ее телом”.

Отчасти она права. Мы не принадлежим правительству, как если бы оно владело нами и могло командовать каждым нашим действием. Это глубоко укоренилось в психике американцев и в нашей представительной форме правления. Но мы также не принадлежим самим себе — не в том радикально индивидуалистическом, детерминистском смысле, который имел в виду Харрис.

С точки зрения гражданского общества, мы принадлежим к сообществам, к которым присоединяемся или в которых рождаемся. Мы являемся членами семей, волонтерских организаций и церквей. Наше членство требует от нас определенных действий, и мы не вправе пренебрегать этими обязательствами или пренебрегать ими без последствий. Эти общественные связи способствуют развитию богатых культурных связей. Они объединяют нас таким образом, что обогащают нас так же, как мы обогащаем других. Все это свободно от вмешательства и контроля со стороны правительства — и это правильно. Но свободы, которыми мы дорожим в нашей демократической республике, закрепленные в Билле о правах, основаны на физической неприкосновенности, а не на автономии. Мы не вольны делать со своим телом все, что захотим. Женщина, которая жестоко обращается с ребенком, калечит своего мужа или открывает стрельбу в торговом центре, не имеет права так поступать. Каждый родитель переживает это на собственном опыте. Молодая девушка, избивающая своего младшего брата, не отделается заявлением, что она “может делать со своим телом все, что захочет”. Если она попытается, мудрые родители отреагируют соответствующим образом.

Неужели вице-президент Харрис действительно считает, что правительство не должно иметь никакой власти определять, что мы делаем со своим телом? Сомнительно. Вместо этого она хочет, чтобы правительство устранило все препятствия для того, чтобы беременная женщина могла сделать аборт. Скользкими словами Харрис заверяет нас, что мы можем согласиться с ней и оставаться верными нашим “глубоко укоренившимся убеждениям”. Вот тут она ошибается вдвойне.

То, что мы делаем со своим телом, влияет на других людей. Когда эти последствия становятся пагубными, правительственные органы справедливо вмешиваются для защиты невинных. Вот почему в Декларации независимости говорится, что “правительства создаются людьми” для обеспечения права на “жизнь, свободу и стремление к счастью” для всех. Это самая фундаментальная цель правительства США — цель, которая наиболее остро необходима самым уязвимым людям среди нас: нерожденным детям.

Упоминание в декларации прав, “дарованных им Создателем”, отсылает нас к сотворению мира, когда Бог сотворил “человека по образу своему” (Бытие 1:27). Когда фарисеи попытались обмануть Иисуса вопросом о налогах, Он воспользовался этой реальностью, сказав: “Отдавайте кесарево кесарю, а Богу Богово” (Матфея 22:21). Монеты, на которых отчеканено изображение цезаря, по его словам, по праву принадлежат Кесарю. Точно так же люди, отмеченные неизгладимым изображением Бога, принадлежат не себе, а Богу.

Правительство нами не владеет. В этом Харрис права. Но мы сами себе не принадлежим. Христиане, которые верят в то, что вера “раз и навсегда передана святым” (Иуды 1:3), знают, что “Вы сами себе не принадлежите". Мы были куплены дорогой ценой — самой кровью Иисуса. Мы не должны делать все, что хотим, но вместо этого прославлять Бога в своих телах (1 Коринфянам 6:19-20).

Мы не можем бросить вызов образу Божьему в других людях, даже в нерожденных, не бросив вызов Самому Богу. Он ясно высказался по этому поводу. Бог запрещает убийство (Исход 20:13), повелевает нам “спасать тех, кого уводят на смерть” (Притчи 24:11) и обещает, что убийц ожидает вечное наказание (Откровение 21:8). Он призовет каждого человека к ответу за то, как он реагирует на Его Слова или нет. Люди этой веры не могут и не должны присоединяться к двусмысленным высказываниям, которые называют убийство “медицинской помощью”.

Харрис сказала, что ее точка зрения не противоречит глубоко укоренившимся убеждениям. Принятие абортов не означает отказа от веры, добавила она. Но она не теолог. Если это вера во Христа Иисуса, Богочеловека, пролившего Свою кровь, чтобы искупить грешников, то именно это и означало бы следовать ее взглядам на аборты - отказаться от Него. Павел называет это “крушением их веры” (1 Тимофею 1:19). Это коварные воды. Нам нужно быть проницательными и мудрыми, глубоко задумываться о том, что поставлено на карту, и не дать себя одурачить. Культура смерти или верность Богу - у нас не может быть и того, и другого.

Источник