Христианство одержало верх над буддизмом, объективно

Начиная с 1960-х годов интерес к буддизму растёт, особенно среди представителей нашей социальной элиты. Голливуд и музыкальная индустрия, похоже, особенно благосклонно относятся к восточной религии. Список новообращённых буддистов в этих областях весьма обширен. Среди прочих Орландо Блум, Анджелина Джоли, Ричард Гир и покойный Адам Яух из Beastie Boys.

Привлекательность буддизма в Америке во многом связана с его приверженностью к субъективизму laissez-faire, который вполне приемлем для американского индивидуализма. В беседе со Стивеном Колбертом Гир рассказал, что оставил христианскую веру своей семьи — несмотря на то, что его отец был примером христианина, преисполненного сострадания, — потому что буддийская «наука о разуме» была лучше. По мнению Гира, «высшая» наука о разуме показывает, что объективной реальности не существует. Мы живём в «Матрице», где нет ничего реального, кроме умственной деятельности любого отдельного человека.

Если вы хотите проконсультироваться с более образованными авторитетами, то есть целые библиотеки, посвящённые сравнительным достоинствам христианства и буддизма. Однако на самом базовом уровне вы вынуждены прийти к выводу, что христианство превосходит буддизм.

Объективно это так. Дело не только в том, что христиане предпочитают ту религию, которую они выбрали, той, которой у них нет. Ибо из этих двух религий только христианство соответствует ценности и превосходству жизни.

Даже несмотря на существование смерти, жизнь — жизненная сила, l'elan vital — определяется одним основным императивом: она хочет продолжать жить, оставаться существующей, и оставаться такой навсегда. Смерть может быть включена в этот взгляд, и это должно быть так. Но смерть никогда не воспринимается как неизбежный конец жизни. Даже если отдельные живые существа не могут избежать смерти, жизнь находит способ увековечить себя после смерти. Жизнь всегда борется за то, чтобы преодолеть смерть живых существ и найти путь вперёд, к... большей жизни.

Христианство признаёт смерть этих бренных тел, но оно не может смириться с тем, что эта смерть будет постоянной. Совершенство духа позволяет преодолеть смерть. На самом деле, оно требует этого.

Христианство по своей сути — это победа над смертью. Оно не может смириться со смертью. Оно слишком любит жизнь.

Даже когда кажется, что христианство концентрируется на факте смерти, оно утверждает жизнь. Критики не устают намекать, например, на то, что крест как символ обязательно означает празднование уничтожения жизни. Комик Билл Хикс высмеял христианские верования в эпизоде, в котором Иисус изображён откладывающим своё возвращение из-за того, что христиане «упустили суть» в использовании символа креста. Но Хикс и другие, придерживающиеся этой точки зрения, лишь доказывают, что они неправильно поняли самые основные элементы веры. Христиане празднуют преодоление креста, взывая к нему. Символ креста, безусловно, напоминает о смерти Христа. Но он также, и это гораздо важнее, указывает на воскресение, которое произошло после этого.

Буддизм — совсем другое дело. В буддизме нет концепции вечной жизни, даже отдалённо похожей на христианскую. На самом деле, это празднование отказа от жизни, потому что, согласно буддийским верованиям, жизнь — это не что иное, как прискорбное и неприемлемое страдание. Буддист принимает и даже стремится к уничтожению и небытию как к «ответу» на это страдание.

Этому нельзя не придавать особого значения. В этом и заключается цель буддизма. Едва ли можно поверить в обратное после точного понимания идей и доктрин самих буддистов — задачи, которой слишком многие американские «буддисты» не удосужились заняться всерьёз. Нирвана — это выход из цикла перерождений, который буддисты считают невыносимой тюрьмой. Нирвана — это не что иное, как изменение представления о природе реальности. Она представлена не так, как загробная жизнь изображается в христианстве, то есть как царство существования, отличное и отделённое от мира, в котором мы сейчас живём, в котором отдельные души живут вечно в своей уникальности и в общем общении с другими душами и с Самим Богом.

Нирвана описывается в буддизме как такое изменение сознания, при котором человек больше не воспринимает явления в мире — включая дискретность отдельных человеческих личностей — как отдельные друг от друга, а как части одного целого. Когда человек становится «просветлённым» в буддийской практике, он перестаёт верить в ложность (как учит буддизм) своей отдельной идентичности и существования. Вместо этого он начинает воспринимать все радости и все страдания, связанные с индивидуальной идентичностью, как неуместные заблуждения.

В буддизме нет ничего, что указывало бы на то, что просветлённые буддисты не умирают. Буддизм прямо утверждает, что исчезновение индивидуальной личности является положительным событием, поскольку оно заставляет человека перестать воспринимать страдание всерьёз. Нирвана — это осознание тщетности жизни и отказ от мирового цикла перерождений, в котором жизнь постоянно подтверждает себя, несмотря на страдания, одерживая победу над смертью, чтобы продолжать жить. В буддизме это понимается как избавление от страданий.

Так куда же можно убежать, оставив страдание позади и достигнув нирваны? В пустоту. В ничто и небытие. Для буддизма жизнь — это страдание, и поэтому избавление от него — лучшее, что возможно. Буквальный перевод санскритского слова «Нирвана» означает «угасание» или «становление угасающим», подобно тому когда пламя задувают или костёр догорает. Это едва ли может быть более ясным. И это не скрыто в буддийских верованиях. Это самый главный принцип системы верований.

Буддизм отвергает жизнь и принимает пустоту.

Рассмотрим случай Джесси Киркпатрик в качестве иллюстрации. Киркпатрик — «небинарная» биологическая женщина, которая подверглась экстремальным изменениям тела, в результате которых её лицо приобрело инопланетный вид. Как визуально, так и при чтении её истории очевидно, что у неё психологические и духовные проблемы. Психически здоровые люди не калечат своё тело таким катастрофическим образом. Она в буквальном смысле приняла облик демона с помощью силиконовых имплантатов и операций по растяжению кожи. Она почему-то верит, что это духовно позитивный акт. Невозможно представить, чтобы она утверждала, что совершила нападение на своё собственное тело во имя христианской веры, и на самом деле она этого не утверждает. Вместо этого она утверждает, что сделала это в соответствии со своей «буддийской религией».

Было бы трудно утверждать, что её действия в корне противоречат основной цели буддизма — самоуничтожению. В своих попытках уничтожить индивидуальную человеческую форму, которой является Джесси Киркпатрик, она, возможно, может обоснованно утверждать, что находится на пути к Нирване, которая, опять же, является прекращением страданий из-за отрицания жизни.

Давайте внесём ясность. Не все буддисты (на самом деле, далеко не все) настолько нигилистически настроены на разрушение своей личности и жизни. И следует признать, что буддийская практика медитации может быть полезным способом смягчения стресса, связанного с некоторыми жизненными трудностями. Но из двух рассмотренных здесь религий глубочайший принцип только одной согласуется с таким поведением, которое мы видим у этой бедной молодой женщины, склонной к саморазрушению, о которой говорилось выше.

Религиозная традиция, на которую ссылается Киркпатрик, не содержит очевидных философских аргументов в пользу вечной жизни как позитивного достижения. Для существ, стремящихся к бессмертию, выбор между христианством и буддизмом очевиден.

Источник