Дневник немощного. Глава XXXIII. Тбилиси

02.11.2021
Вот уже третий день, как я, вернувшись из больницы после очередной химиотерапии, хожу в четырех стенах своей квартиры, не в силах промолвить слово. Трагедия, произошедшая в Батуми, лишила меня дара речи. 
 
Сперва я был поражен отсутствием остроты своего переживания. Сперва я искал причину этого в крайней истощенности моего организма от  воздействии лекарств. 
 
Позже, помолившись, я почувствовал облегчение от ощущения поддержки свыше. И я стал думать, почему намного более страшные происшествия в других странах для меня лишь статистика, - неужели я такой националист? Почему в таких случаях моё отравленное сердце не чувствует сострадания?.. И снова и снова возвращался мыслями к этому ужасу. 
 
Как будто предвидя случившееся, примерно пятью главами раньше я писал о нашей архитектурной идеологии и об опасностях ее нынешних заблуждений. Вспомнилась мне и моя статья 2015 года, написанная после нашей трагедии - оползня дороги на Цкнети и Самадло и наводнения в ущелье реки Верэ. Слова этой статьи так же поразительно сбылись. Вот несколько коротких фрагментов из нее и то, что я писал о Тбилиси, в принципе, в равной мере касается и Батуми:
 
«Самым обескураживающим признаком первых дней после трагедии мне кажется то, что наши средства массовой информации и наше государство, не смотря на заявления, не спешат разобраться в причинах катастрофы – ни технических, ни, тем более, метафизических. 
 
В общей суматохе ни один из экспертов не взял на себя смелость назвать явную техническую причину оползня. Что касается сверхъестественных причин катастрофы, о них никто из мирского населения и не говорит…
 
… В ту страшную ночь у нас погибло несколько десятков человек, и еле избежали гибели еще несколько тысяч. Избежали не благодаря нашей предусмотрительности, а по милости Божьей…
 
… Пройдет и это несчастье, и мы вновь станем свидетелями того, сколько новых бессчетных миллионов долларов, лари, эфирных минут и нервных клеток будет потрачено на оправдание пропаганды разврата, расширение прав курильщиков марихуаны, якобы искоренение бытового насилья, а на деле расшатывание института семьи, на заботы пучеглазых чиновников о том, чтобы извращенцы получили возможность менять пол, - и кто знает, на что еще, пока в стране сорок тысяч детей ежегодно погибает вследствие аборта, 75 тысяч погибает естественным путем и лишь 55 тысяч появляется на свет, пока триста тридцать тысяч поруганных и оскорбленных людей ждут справедливости, а страна обрушивается нам на голову, пока у нас в стране зарегистрировано 320 тысяч наркоманов и всего лишь 18 тысяч спортсменов, пока вместо 24% населения в наших горных районах, в опустошенных пограничных землях осталось всего 4%, а скоро и вовсе останется 1%, пока наш народ близок к вымиранию?! Сколько еще таких дорог-серпантинов и спусков, подобных Элбакидзе может обрушиться, сколько домов еще развалится, и когда наши новые хозяева дадут нашему правительству возможность, время и пространство для заботы об этих проблемах?..
 
… На второй день после трагедии я смотрел новости на отвратительном теле-канале «Имеди». Пустые разговоры после того, как воз перевернулся: с места трагедии вещал репортер, не похожий ни на мужчину, ни на женщину, в студии сокрушались известные своей болтовней тяжелые дамы легкого поведения. 
 
У перевернувшегося воза рассуждают теперь те, кому обычно не до хозяйства и реальных проблем нашей страны: ведь тихая забота о нуждах Родины – плохая почва для скандального гогота. Это те, кто бессмысленно тратят месяцы и годы существования нашей родины на бесконечные соревнования бездарных чиновников за ту или иную должность, будто их назначение хоть что-то изменит. 
 
А в промежутках между их гоготом реклама казино предлагает окончательно погубить себя несчастным грузинам, покинувшим свои сказочные земли и бесцельно втиснутым в техногенный Тбилиси, в своём неподвижном, бессмысленном существовании ждущие, кажется, лишь того, когда у них, не дай Бог, обнаружится рак, чтобы продать квартиру и всеми средствами пытаться продлить для себя этот ад, который они называют жизнью в Тбилиси. 
 
Тбилиси полностью превратился в техногенный город. С момента распада Советского Союза (Слава Богу!), думая, что приближается к Европе, наша столица всё сильней подвергается азиатизации. 
 
Ни у одного из девелоперов не хватило ни фантазии, ни совести не строить высоких домов в старых кварталах, и без того тесных, а, вместо этого, заняться развитием комплексных жилых зон в пригородах и фабричных районах. 
 
Не нашелся ни один политической лидер, чтобы учредить налоговые льготы для предприятий, желающих перейти из столицы на периферию, повысить пенсию пенсионерам, желающим переселиться из Тбилиси в деревню, а ведь это значило бы разгрузку города, заполнение регионов, улучшение здоровья пенсионеров и, соответственно, снижение государственных затрат на их лечение; ни у кого из муниципальных чиновников узкого профиля не хватило совести не поучаствовать в бытовом и эстетическом уничтожении города. Годы идут, а никакие разговоры, никакие претензии, встречи, аналитика и результаты опросов не помогают, не дают результатов. А всё потому, что нет соответствующего распоряжения с Запада…
 
…Продолжается архитектурно-бытовое самоубийство Тбилиси. Поставленные вплотную непрочные корпуса и торговые махины делают его похожим на Марракеш, Аман или Стамбул 70-ых годов, а вовсе не на какой-нибудь европейский город. Не хочу сказать ничего дурного об упомянутых городах: дело в том, что мы, избрав противоположный нам вектор и неорганичную для нас идеологию, в отличии от населения этих городов, получаем совершенно иной результат и, в итоге, строим неправильный социум. Наша этнопсихика, увы, устроена таким образом, что в подобном социуме уже нет места деятельности, здоровью и семейному приумножению, здесь, как грибы, множатся лишь цинизм, взаимная ненависть и депрессивный страх перед будущим. 
 
Тбилиси губит себя и, превратившись в демографический пылесос, губит и остальную Грузию. Нулевые архитектурно-девелоперские регуляции означают нулевые экономические регуляции урбанистической миграции, город превратился в гетто безработных и лишенных какой-либо социальной функции, а регионы вот уже 40 лет, как покинуты на произвол судьбы. 
 
Похвальные сельскохозяйственные инициативы нового правительства – всего лишь капля в море на фоне нашей урбанистической дилеммы. Не видно ни лидеров, ни институций, готовых задуматься над этой комплексной проблемой. Миллионы наших сограждан, оставшихся в этой удушающей среде без смысла существования, то есть без идеологии, без светлых, здравых жизненных целей, встав с утра, подобно скоту, вынуждены думать лишь о том, как бы прокормить себя. 
 
Наряду с геноцидом нашего народа, под лжеевропейским, либерастическим знаменем происходит его культурное опустошение. Жрецами этого опустошения являются журналисты и представители негосударственных организаций, ради своей зарплаты готовые на всё. 
 
… Но разве техногенные, уродливые, разрушительные тенденции присущи, увы, только грузинской урбанистике? Они, как метастазы, проникли всюду, пропитали всю материю обманутого, падшего народа и государства, избравшего ложную идеологию…».
 
Ссылка на полный текст статьи (на грузинском языке): https://www.kvirispalitra.ge/.../25604-qmtheli-qveyana...
 
Эти строки я написал 6 лет назад, а, кажется, с тех пор прошло все 60, однако в нашей стране с тех пор ничего не изменилось. По тону статьи видно, что тогда я ещё надеялся на какой-то исход в этой нашей бесконечной дихотомии «нацистов» и «мечтателей», мне всё еще казалось, что в этом проклятом оккупационном либеральном режиме меня хотя бы минет необходимость играть по их ложным «правилам» - иными словами, что мне, не смотря на любовь к Родине, не придется идти в эту поганую практическую политику. 
 
В эти дни я не могу слушать политиков – ни с той, ни с этой стороны – однако очень хочу, чтобы мы, как никогда, сплотились все вместе – хотя бы в эти дни.
 
При виде изнуренных лиц наших парней-спасателей и слез родных и близких, меня холодила мысль о том, что самая жестокая война, это идеологическая война, ее результаты, как ничто иное, пагубны для народа: и архитектурный хаос, о котором я писал несколькими главами раньше, и экономически-демографический хаос – это головы одного и того же чудовища. Что же касается стихийных и других бедствий – в нашем падшем мире они не редкость.
 
Мне до сих пор не удалось узнать полный список имен погибших. Мой приятель Залико Лухуташвили, живший в том же дворе и потерявший друзей в этой трагедии – он потрясен случившимся, находится сейчас в Америке, где защищает ученую степень, - сообщил мне имена некоторых пострадавших:
 
Живые: Рамаз, Деметрэ;
Погибшие: Инга, Анастасия, Эрекле, Николоз.
 
Сегодня наша Церковь отслужила панихиду. Если вам известен полный список жертв: и тех, кто погиб, и тех, кто сейчас мечтает разделить судьбу погибших близких, прошу сообщить его мне, чтобы нам всем вместе молиться за них.
 
Простите меня, сегодня больше ничего писать не могу.
 
10.10.2021

Перевод: Тамар (Тата) Котрикадзе

Первая глава Вторая глава | Третья глава | Четвертая глава | Пятая глава | Шестая глава | Седьмая глава | Восьмая глава | Девятая глава | Десятая глава | Одинадцатая глава | Двенадцатая глава | Тринадцатая глава | Четырнадцатая глава | Пятнадцатая глава | Шестнадцатая глава | Семнадцатая глава |Восемнадцатая  глава | Девятнадцатая глава | Двадцатая глава | Двадцать Первая глава | Двадцать Вторая глава | Двадцать Третья глава | Двадцать Четвертая глава | Двадцать Пятая глава | Двадцать Шестая глава | Двадцать Седьмая глава | Двадцать Восьмая глава  | Двадцать Девятая глава | Тридцатая глава | Тридцать первая глава |  Тридцать вторая  глава | Тридцать третья глава | Тридцать четвертая главаТридцать пятая главаТридцать Шестая глава | Тридцать Седьмая глава| Тридцать восьмая глава | Тридать Девятая глава