Цвет денег: может ли Папа Франциск сократить богатство кардиналов?

20.04.2021

Папа Франциск вызвал ажиотаж в Ватикане в прошлом месяце, когда приказал кардиналам и другим высокопоставленным чиновникам сократить зарплаты. Даже католическая церковь испытывает нехватку денег из-за пандемии COVID-19, и Папа увидел необходимость кардиналам внести свой вклад, чтобы помочь сбалансировать бюджет.

 По сообщениям СМИ, кардиналы теперь «зарабатывают» до 5 000 евро (или 7 750 австралийских долларов) в месяц в дополнение к получению бесплатного или субсидированного жилья. Недавние нелестные отчеты об их общественной жизни и обвинения в финансовой коррупции могут заставить некоторых счесть этот доход чрезмерным. По крайней мере, такие отчеты привели к новому пристальному вниманию к тому, сколько денег кардиналы тратят и на что.

Ватикан утверждает, что действия Франциска представляют собой прецедент, и что «первый раз на их памяти» Папа действовал таким образом. Это может быть правдой, но при этом не учитывается долгая и богатая история споров о вознаграждении кардиналов. Финансовые отношения Папы с его кардиналами во многом повлияли на католическую историю: они привели к расколу (когда в какой-то момент три папы заявили о правлении одновременно) – и волнения с тех пор все еще не стихают.

Франциск должен быть осторожен в своих желаниях. Попытки ввести жесткую экономию в высшие эшелоны католической церкви с такой же вероятностью могут вызвать дальнейший конфликт, как и привести к достижению намеченной цели.

Папы против кардиналов

Сегодня мы думаем о кардиналах как о подчиненных папы, которые одновременно являются его избирателями. Но ключом к пониманию отношения кардиналов к деньгам является то, что не каждый кардинал на протяжении всей истории видел свое положение таким. В средние века некоторые кардиналы и их сторонники совершенно открыто задавались вопросом, дает ли их право выбирать папу им независимый статус в церкви.

Как писал Бернар Клервоский в письме, советуя Евгению III (годы правления 1145 – 1153), кардиналы были не его личными помощниками, а отдельным и могущественным сенатом церкви: «те, кого вы не выбирали, но которые выбрали вас». Некоторые задавались вопросом, если это так, разве это, в свою очередь, не дает кардиналам права на их долю в церковных доходах?

Средневековые папы не возражали против этого аргумента, но все же считали благоразумным подкупить кардиналов щедрой субсидией. Николай IV выделил им половину дохода Святого Престола в 1289 году при условии, что они не будут рассматривать это как свое неотъемлемое право. Иоанн XXII (годы правления 1316 – 1334) дал им половину из 70 000 флоринов, оставленных покойным Климентом V на аналогичной основе. Эти папы также признали право кардиналов искать и получать деньги из других источников – например, от тех, кому они оказывали услугу.

Ситуация достигла апогея только тогда, когда Урбан VI (годы правления 1378 – 1389) – который, что, возможно, показательно, был одним из тех редких Пап, которые никогда не были кардиналами, – сказал членам Коллегии, что они могут тратить только то, что он захочет дать им. Он запретил членам Коллегии принимать подарки или пожертвования от мирян или занимать какие-либо дополнительные церковные должности, которые могли бы увеличить их доход.

Большинство кардиналов Урбана перебрались во Францию, где объявили его выборы недействительными и выбрали другого Папу. Последовавший за этим раскол длился тридцать девять лет.

«Князья церкви»

После раскола кардиналы стремились восстановить престиж папства, называя себя «князьями церкви». Если папство было столь же важным, как оно заявляло, то его ведущие представители должны были быть готовы вести себя как таковые. Жан Жуффруа, бургундский французский кардинал XV века, без всякой иронии утверждал, что тяжелые обязанности кардиналов означают, что они, как и сегодняшние генеральные директора, просто заслуживают большого богатства.

Современники Жоффруа соревновались, чтобы превзойти друг друга и Папу в великолепии своих римских кварталов и своего образа жизни. Алессандро Фарнезе, который позже стал папой Павлом III (годы правления 1534 –1549), в какой-то момент содержал в своем доме 306 человек. Все это было на пользу оживленной культурной и художественной жизни Рима эпохи Возрождения, которую многие из этих кардиналов-принцев взращивали в качестве покровителей. Однако такое покровительство требовало все больших денег.

Кардиналы собирались в начале каждого конклава на протяжении XV века, заключая договор, согласно которому, кто бы из них ни был избран папой, он разделит большую часть доходов. Конечно, ни один новый Папа никогда не выполнял это обязательство, утверждая, что это ограничит его особые полномочия.

Кардиналы все чаще обращались к торговле епископствами и другими церковными должностями как к средству повышения своего дохода. Три кардинала 1510-х годов – Помпео Колонна, Агостино Тривульцио и Раффаэле Риарио – за свою карьеру возложили на себя в общей сложности тридцать три епископства. Один кардинал – снова Алессандро Фарнезе – занимал шестьдесят четыре отдельных прихода (то есть церковные должности с прикрепленным жалованием) в 1520-х и начале 1530-х годов. Поэт-гуманист Людовико Ариосто написал острую сатиру на другого кардинала, Франческо Армеллини (1470 – 1527), который шутил, что он будет искать деньги каждый час и в любом месте у каждого человека.

Такое финансовое ухищрение навредило кардиналам, не в последнюю очередь потому, что они часто занимали эти должности не последовательно, а одновременно (практика, строго противоречащая предписаниям канонического права). В 1536 году, после Реформации, Павел III учредил специальный комитет de Emendanda Ecclesia (для реформирования церкви), целью которого было положить конец всем финансовым «злоупотреблениям». Тем не менее, тридцать лет спустя многие кардиналы все еще торговали церковными должностями. Итальянский священник и писатель Джироламо Гаримберто, который в 1567 году написал одну из первых книг, посвященных кардиналам, по-прежнему включал целый раздел о кардиналах, «подверженных жадности».

Кардиналы идеализированы

После Трентского собора (1545 – 1563) наличие кардиналов-сборщиков денег стало считаться неприличным. Новый литературный жанр продвигал образ «идеального» кардинала как сдержанного, набожного, скромного, нравственного и мудрого. Короче говоря, идеальный кардинал – тот, кто не хотел бы тратить заметно большие суммы на то, чтобы выглядеть важным. Всем кардиналам было предложено соответствующим образом изменить свой образ жизни.

Тем не менее, даже самые мудрые и почтенные из них все еще были не прочь ссориться с Папой из-за денег. Карло Борромео (1538 – 1584) и Папа Пий V (годы правления 1566 – 1572) – оба теперь святые – боролись за пожертвования, которые дядя Борромео Пий IV выделил им. Климент VIII (годы правления 1592 – 1605) также позже успешно справился с угрозой финансовых санкций против членов Коллегии, выступавших против его политики.

 Фактически, вера в то, что кардиналам все еще было слишком легко злоупотреблять положением, оставалась популярным продолжающимся антиклерикальным тропом. Джанкарло Медичи (1611 – 1663), кардинал, прославившийся своей любовью к любовницам и шоколаду, содержал во дворце Питти во Флоренции специальный шкаф для своих любимых сладостей (сохранившийся инвентарь отмечает, что его запас в то время составлял сорок три коробки).

Другие кардиналы торговали предметами роскоши – изобразительное искусство, экзотические растения, китайский шелк и фарфор были особенно любимы. Сильвио Валенте Гонзага (1690 – 1757), государственный секретарь Папы Бенедикта XIV, вырастил на своей римской вилле, вероятно, первый в Италии образец роскоши XVIII века – ананас.

Художники XIX века, такие как Жан Жорж Виберт (1842 – 1902), хорошо зарабатывали, высмеивая такие очевидные экстравагантности. В «Диете» изображен пухлый кардинал в роскошных шелковых одеждах, пьющий кувшин молока. «Чудесный соус» представляет собой еще более роскошные образцы кардинального ужина, приготовленные миловидным молодым итальянским шеф-поваром.

К этому времени папа потерял все свои земли на итальянском полуострове и стал выпрашивать деньги у лояльных католиков, что только делало основной посыл Виберта еще более пикантным.

«Все вместе»?

Франциск имеет репутацию человека, придерживающегося строгой экономии, но ему придется отказаться от всякой другой работы, если он хочет убедить большую часть верующих католиков в том, что вся Церковь, включая кардиналов, действительно заодно. Католическая церковь в настоящее время находится в процессе изменения конституции, что усиливает неопределенность. Если Франциск «уйдет в отставку» в восемьдесят пять лет в следующем году, как его предшественник Бенедикт XVI в 2013 году, это может вызвать новые вопросы о статусе Папы в церкви.

Может ли Папа, который правит в качестве исполнительного председателя с ограниченным сроком полномочий, действительно установить свои институциональные нормы таким же односторонним образом, как это делали его предшественники, когда они заявляли о власти абсолютных монархов с прямым заветом с Богом?

То, сколько кардиналы тратят на поддержание достоинства своей должности, всегда будет в высшей степени политическим явлением, потому что это затрагивает самую суть духовного бренда католической церкви. Поскольку финансовые дела Ватикана все еще остаются скрытыми от глаз посторонних, сегодняшние кардиналы вполне могут найти способ обойти меры Франциска по сокращению расходов, как и предыдущие меры его предшественников. Нынешний Папа вряд ли сочтет, что его недавнее заявление может стать последним словом по этому поводу.

Источник