Die angelsächsische Welt behauptet, Großisrael zu sein

Das Wort „Westen“ taucht in den russischen Medien heute ebenso häufig auf wie das Wort „Russland“. Das Gleiche gilt für Ableitungen des Wortes „Westen“: „westliche Zivilisation“, „westliche Sanktionen“, „westliche Kultur“, „westliche Vorherrschaft“ usw. Wikipedia erklärt, dass sich der Westen auf die Länder Westeuropas, Nordamerikas, Australiens, Neuseelands und einige andere Länder bezieht. Historiker, Politiker und Philosophen versuchen, einen gemeinsamen Nenner zu finden, der die genannten Länder vereint. Sie bezeichnen die Summe der genannten Länder als „westliche Zivilisation“. Sie vereinigt Länder, die eine gemeinsame Ideologie haben. Der Kern dieser westlichen Zivilisation ist die angelsächsische Welt. Denn die westliche Ideologie wurde in den angelsächsischen Ländern geboren. Die angelsächsische Welt umfasst den ideologischen, politischen, militärischen und finanziellen Zusammenschluss von fünf Ländern: Großbritannien, die Vereinigten Staaten, Kanada, Australien und Neuseeland. Die Bildung der angelsächsischen Welt begann mit Großbritannien. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte dehnte es seinen Einfluss auf andere Teile der Welt aus. Es kolonisierte die Neue Welt und schuf das Britische Empire, in dem „die Sonne niemals untergeht“. Zunächst einmal sollten wir über den ideologischen Einfluss Großbritanniens sprechen, gefolgt von seinem politischen, militärischen, finanziellen und wirtschaftlichen Einfluss.

Im 20. Jahrhundert wurde der Kern der angelsächsischen Welt zu den Vereinigten Staaten von Amerika. Sie dominieren die angelsächsische Welt und die gesamte westliche Welt in ihrer geopolitischen, militärischen, finanziellen, wirtschaftlichen und ideologischen Position. Lassen Sie mich nun auf die Ideologie der angelsächsischen Welt eingehen. Meistens sagen wir, es sei die Ideologie des Liberalismus. Aber das Wort „Liberalismus“ ist ein schlecht verstandener Begriff. Zu Sowjetzeiten gab es eine klarere Definition der westlichen Ideologie im Allgemeinen und der angelsächsischen Ideologie im Besonderen: „Ideologie des Kapitalismus“, „Ideologie des Imperialismus“, „Ideologie der Weltherrschaft“ usw. Darüber hinaus wurde zu Sowjetzeiten festgestellt, dass in den westlichen Ländern, die nicht zur angelsächsischen Welt gehören (wie Frankreich, Deutschland, Italien usw.), d. h. in den Ländern Kontinentaleuropas, eine etwas andere Ideologie herrscht als in Großbritannien, den Vereinigten Staaten, Kanada, Australien und Neuseeland.

Die angelsächsische Ideologie unterscheidet sich deutlich von anderen Ideologien. Und diese Unterschiede sind in den religiösen Wurzeln der angelsächsischen Welt zu suchen. Es sei darauf hingewiesen, dass in den fünf oben genannten Ländern der angelsächsischen Welt der Protestantismus mehrere Jahrhunderte lang die vorherrschende Religion war. Zur Zeit der Reformation (16. Jahrhundert) entstand der Protestantismus in vielen Ländern Europas, mit unterschiedlichen Ausrichtungen und Nuancen. Aber auf den Inseln des nebligen Albion hatte er seine eigenen, einzigartigen Nuancen.

Die Ursachen vieler aktueller Ereignisse in der angelsächsischen Welt und in der Welt insgesamt sind im England der 16. und 17. Jahrhunderte zurückzufinden. Ohne weiter in die Vergangenheit zurückzugehen, möchte ich darauf hinweisen, dass einige protestantische Konfessionen (eigentlich Sekten) die Lehre von der Exklusivität ihrer Mitglieder vertraten. In dem Sinne, dass sie von Gott auserwählt sind. Sie gingen von der Tatsache aus, dass sie, die Bewohner von Foggy Albion, Nachkommen der Stämme Israels sind. Die Stämme, die aus dem Gelobten Land vertrieben wurden. Einigen Versionen zufolge sind sie Nachkommen derer, die vertrieben wurden, als die Assyrer im 8. Jahrhundert v. Chr. den nördlichen Teil Israels mit seinen zehn Stämmen, Nachkommen des alttestamentlichen Jakob, Sohn von Isaak und Enkel von Abraham, eroberten. Es gab auch einige „Charismatiker“, die sich als Nachkommen der beiden verbleibenden Stämme betrachteten, jener alttestamentlichen Juden, die im ersten Jahrhundert v. Chr. von den römischen Armeen der Kaiser Vespasian und Titus aus Judäa (dem südlichen Königreich) vertrieben worden waren und dann, nach dem Bar Kokhba-Aufstand (132-136 v. Chr.), ganz aus Palästina vertrieben wurden. Kurz gesagt, die britischen Protestanten hielten sich für die Nachfahren der alttestamentarischen Israeliten, die viele Jahrhunderte lang auf verschiedenen Wegen durch die Welt gewandert waren. Und schließlich, durch den Willen des Allmächtigen, kamen sie auf diesen Inseln zusammen.

Wie uns Historiker berichten, war der Gedanke an ihre alttestamentarischen Wurzeln nicht nur für die Engländer, sondern auch für andere Protestanten attraktiv. So wurde zum Beispiel 1590 das Buch „Zehn verlorene Stämme“ des französischen Hugenotten Pierre Le Loyer veröffentlicht. Darin brachte er seine Überzeugung zum Ausdruck, dass Angelsachsen, Kelten, Skandinavier, Deutsche und andere verwandte Völker direkte Nachkommen der Israeliten des Alten Testaments seien. Nach einiger Zeit wurden fast alle Europäer still und die Legenden über ihre „Wahl Gottes“ gerieten allmählich in Vergessenheit.

Alle außer den Angelsachsen beruhigten sich. Die eher „charismatischen“ Protestanten in Großbritannien betrachteten sich weiterhin als das Volk Israel. Mit allen Konsequenzen für diese „Charismatiker“ selbst und für die Menschen um sie herum. Einer dieser „Charismatiker“ war König Jakobus VI. von Schottland, auch bekannt als Jakobus I. von England (1566-1625), der sich als König von Israel betrachtete. Er behauptete selbstbewusst, dass das britische Volk die direkten Nachkommen der verlorenen zehn Stämme Israels seien und dass der britische Monarch der wahre Erbe des Königreichs Davids, des berühmtesten antiken Königs von Israel, sei.

Einer der prominentesten Vertreter des israelfreundlichen Protestantismus war natürlich Oliver Cromwell. Der portugiesisch-jüdische Talmudist Menasseh ben Israel (eigentlicher Name Manoel Dias Soeiro) hatte großen Einfluss auf Cromwells israelfreundliche Gesinnung. Cromwell machte aus seinen Sympathien für die Juden nie einen Hehl und begünstigte auf jede erdenkliche Weise die Umsiedlung der niederländischen Juden in Foggy Albion. Natürlich ließ sich Cromwell auch von wirtschaftlichen Überlegungen leiten: Er sah die reichen jüdischen Handelshäuser als mächtige Verbündete.

John Sadle (1615-74), Oliver Cromwells Freund und persönlicher Sekretär, veröffentlichte 1649 die Rights of the Kingdom, in der er „die israelitische Genealogie des britischen Volkes“ darlegte.

Die britischen Protestanten des 19. Jahrhunderts hatten ihre eigenen Theologen und Wissenschaftler, die bereits auf „wissenschaftlicher“ Grundlage nachwiesen, dass die Einwohner Großbritanniens „genetisch, rassisch und sprachlich direkte Nachkommen“ der verlorenen Stämme des alten Israel sind. Man sprach bereits selbstbewusst von den zehn Stämmen. Wahrscheinlich wurde die Periode aktiver literarischer und wissenschaftlicher Arbeit zum Thema Großbritannien und Israel durch das Buch von Richard Brothers aus dem Jahr 1794, A Revealed Knowledge of the Prophecies and Times, eröffnet.

Großes Interesse bei den Engländern weckte ein Buch des Engländers John Wilson, Our Israelitish Origin, das 1840 veröffentlicht wurde. Auch ein Buch aus dem Jahr 1879, John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of the Nations of Western Europe.

Im Jahr 1890 wurde John Garniers Buch Israel in Britain: a brief statement of the evidence proving the Israelite origin of the British race veröffentlicht. Dies war ein besonders populäres Buch zu diesem Thema. Es wurde in England und mehreren englischsprachigen Ländern mehrfach nachgedruckt. Nach diesem Buch kamen die Begriffe „Britischer Israelismus“ oder „Israelitismus“ und „Anglo-Israelismus“ in Umlauf.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann der Israelismus in England organisatorische Formen anzunehmen. Die Anhänger des Israelismus, die verschiedenen Strömungen des Protestantismus angehörten, mussten Gleichgesinnte finden. Denn innerhalb einiger englischer Kirchen waren nicht alle bereit, die Ansichten des Israelismus zu teilen. Viele glaubten, dass die israelitischen Wurzeln des britischen Volkes eine reine Fiktion, ein Mythos seien. In einigen protestantischen Kirchen kam es in dieser Hinsicht sogar zu Spaltungen. Der katholische Kardinal John Henry Newman (1801-1890) zum Beispiel war in der ersten Hälfte seines Lebens Mitglied der anglikanischen Kirche. Im Jahr 1845 verließ er sie jedoch und trat der römisch-katholischen Kirche bei. John Henry Newman begründete diese Entscheidung damit, dass eine sehr reale Gefahr bestand, dass die Anhänger des britischen Israelismus die Kirche von England übernehmen würden“.

Ende des 19. Jahrhunderts gründeten Edward Hine, Edward Wheler Bird und Herbert Aldersmith die britische israelitische Bewegung. Es entstand die Anglo-Israel Association, die bis 1886 27 Zweigstellen in ganz Großbritannien unterhielt. Im Jahr 1880 begann die Veröffentlichung des Anglo-Israel Almanachs, der nicht nur auf den Inseln des nebligen Albion, sondern auch in anderen Ländern des Britischen Empires verteilt wurde. Der Almanach von 1914 enthielt eine interessante Übersicht über Gruppen, die die Ideologie des britischen Israelismus nicht nur auf den Inseln des nebligen Albion, sondern auch in Australien, Neuseeland, Südafrika, Kanada und den Vereinigten Staaten von Amerika unterstützten.

In der Ausgabe der Jüdischen Enzyklopädie von 1906 wird berichtet, dass es zu Beginn des 20. Jahrhunderts etwa zwei Millionen Anhänger des Britischen Israelismus in Großbritannien und den Vereinigten Staaten von Amerika gab.

Im Jahr 1919 wurde in London die British-Israel-World Federation (BIWF) gegründet. Und 1922 wurde der Covenant-Verlag gegründet, um der Föderation zu dienen. Die Föderation besteht noch heute und umfasst viele Länder des britischen Commonwealth.

Einer der Eckpfeiler der ideologischen Plattform des BIWF ist die Behauptung, dass die britische Königsfamilie der Bluts- und geistige Erbe von König David von Israel ist. Es ist daher nicht überraschend, dass die Föderation schon immer prominente Schirmherren hatte. Hier ist eine Liste der ersten Schirmherren (1920): Ihre Königliche Hoheit Prinzessin Alice, Gräfin von Athlone (sie blieb bis zu ihrem Tod 1981 auf dieser Liste); die ehrenwerte Dowager Countess of Radnor; der Herzog von Buckclough; der ehrenwerte Lord Guisborough; der ehrenwerte Lord St John of Bletsoe; Seine Eminenz, der Bischof der Falklandinseln; der ehrwürdige Bischof John D.M. McLean und andere.

In Russland und im Ausland wird eine große Anzahl von Büchern über den Hintergrund der Welt, die Weltverschwörung und die Weltelite veröffentlicht. Fast alle Autoren dieser Bücher sind sich einig, dass der Kern der Weltkulisse (Elite) die Angelsachsen sind. Ihr Hauptunterscheidungsmerkmal ist nicht einmal ihr Wohnsitz, sondern ihre Religionszugehörigkeit. Sie alle gehören verschiedenen Zweigen des Protestantismus an und sind Anhänger der Ideologie des britischen Israelismus. Die Träger dieser Ideologie und sogar Fanatiker des britischen Israelismus waren Benjamin Disraeli (britischer Premierminister in den Jahren 1868 und 1874-1880), Cecil Rhodes (Diamantenmagnat, der De Beers gründete), Lord Alfred Milner und andere. Sie glaubten fest an die Überlegenheit der Angelsachsen und betrachteten andere Völker bestenfalls als rückständig oder sogar als Gemeinschaften von Untermenschen, fast wie Tiere. Daher der uneingeschränkte Glaube, dass der Allmächtige ihnen, den Nachkommen Israels, die Macht auf Erden gegeben habe. Und die anderen sollten den „von Gott auserwählten“ Angelsachsen dienen, ihre Sklaven sein. Diejenigen, die keine Sklaven sein wollen, müssen ohne Gnade getötet werden, weil sie untermenschliche, humanoide Tiere sind.

Die Angelsachsen haben also Gott durch Ethnie oder Blut ersetzt. Wie die Forscherin Hannah Arendt schrieb, erinnerte sich Benjamin Disraeli, ein getaufter Jude, im Erwachsenenalter plötzlich daran, dass er mehr Semite als Engländer war. Und alle „Semiten“, so meinte er, seien von Natur aus „Aristokraten“. Disraeli war, wie Arendt schreibt, „der erste Ideologe, der es wagte, das Wort ‚Gott‘ durch das Wort ‚Blut‘ zu ersetzen“.

Die Frage der Ethnie ist der Schlüssel zur Weltgeschichte": Das waren die Kernaussagen des britischen Premierministers. Doch auf den Inseln des nebligen Albion, so Disraeli, haben Juden und Angelsachsen nichts zu teilen. Sie sollten gemeinsam ihre historische Mission erfüllen, die darin besteht, die Weltherrschaft zu erlangen. Warum gibt es nichts zu teilen? - Weil die Juden die Nachkommen der beiden aus Judäa (dem Südreich) vertriebenen Stämme sind und die Angelsachsen die Nachkommen der anderen zehn Stämme (die aus dem Nordreich namens Israel vertrieben wurden). Die City of London, das Viertel der größten britischen und internationalen Banken, ist ein anschauliches Symbol für diese Einheit der Nachkommen der zwölf Stämme Israels (der ursprünglich Jakob hieß und Sohn von Isaak und Enkel von Abraham war). Viele moderne Angelsachsen teilen Disraelis Ansicht und halten es daher für korrekter, den Begriff „anglo-jüdischer Frieden“ anstelle von „angelsächsischer Frieden“ zu verwenden.

Der britische Israelismus ist eine rein rassistische Ideologie, auf deren Fundament das britische Empire errichtet wurde. Auf der Grundlage dieser angelsächsischen rassistischen Ideologie würde später der britische Faschismus (der noch vor der italienischen und deutschen Version auftrat) geboren werden. Und dann wurde die britische Ideologie des Rassismus in Deutschland eingepflanzt und nahm die Form des Nationalsozialismus des Dritten Reiches an (wo den so genannten „Ariern“ die Rolle von Übermenschen zugewiesen wird).

Eine recht kompakte Beschreibung der Geschichte und des Wesens des britischen Israelismus findet sich in der folgenden Quelle: William H. Brackney, Historical Dictionary of Radical Christianity.

Im 20. Jahrhundert wurde in England und in anderen Ländern des britischen Commonwealth weiterhin eine große Anzahl von Büchern zum Thema Britischer Israelismus veröffentlicht. Alexander James Ferris war in diesem Bereich besonders produktiv. Ich werde einige seiner bedeutendsten Werke erwähnen:

Armageddon is at the doors, 1933;

The British-Israeli Teaching on the 'Signs of the Approaching End of the Age' (1933);
Why the British are Israel: nine conclusive facts showing that the Anglo-Saxons represent the House of Israel of the Scriptures (1934);

Die britisch-israelische Lehre über die große Pyramide von Gizeh (1934);
Der ewige Thron Davids (1935);

The Great Pyramid: A Simple Explanation of the Great Pyramid's Divine Message to the Anglo-Saxon Race (1935);

Die Krönung und der Thron Davids, 1940;

Great Britain & The U.S.A. Revealed as Israel. The New Order, 1941).

When Russia invades Palestine, 1945;

Palästina für Juden oder Araber? (1946).

Vieles von dem, was dieser fanatische Anhänger des britischen Israelismus zu sagen hat, geht schon aus den Titeln der Bücher hervor. Er preist die britische Königsfamilie als Erben von König David. Er spricht von den israelitischen Wurzeln der Briten und bezeichnet sie als „Gottes auserwähltes Volk“. Er zitiert die Offenbarung und ist sich sicher, dass das Ende dieser „sündigen“ Welt unmittelbar bevorsteht und dass darauf ein Jahrtausend britischer Königsherrschaft folgen wird. Schließlich kommt er zu dem Schluss, dass die „Auserwählten“ Gottes nicht nur auf den Inseln von Foggy Albion wohnen. Man findet sie auch in anderen Ländern des britischen Commonwealth. Und besonders zahlreich sind sie in der Neuen Welt.

Vor etwa 400 Jahren ließen sich 30.000 charismatische Puritaner in Neuengland nieder, um eine theokratische Gesellschaft zu schaffen. Puritaner, Baptisten, Methodisten und andere religiös gesinnte britische Siedler massakrierten gnadenlos die einheimischen Indianer. Die aktive Kolonisierung der Neuen Welt durch die Briten dauerte mehr als zwei Jahrhunderte. Natürlich gab es nicht nur Siedler von den Inseln des nebligen Albion, sondern auch vom europäischen Festland: Frankreich, Holland, Schweiz, Deutschland, Belgien und andere. Doch das Rückgrat des amerikanischen Staates bildeten nach wie vor die charismatischen Ureinwohner Großbritanniens (England, Wales, Schottland, Irland). Ihr Protestantismus mit einem Hauch von britischem Israelismus wurde zur vorherrschenden Ideologie in der Neuen Welt. Ohne diese ideologische und religiöse Grundlage Amerikas zu berücksichtigen, ist es schwierig, die Außenpolitik der USA in der Neuen Welt und insbesondere in der Moderne zu verstehen. Und die unsichtbare Gemeinsamkeit zwischen den USA und Großbritannien zu verstehen, die eine einzige angelsächsische Welt bilden, die versucht, den Rest der Menschheit zu unterjochen.