بناة العقل في إفريقيا
أصبح السؤال المطروح بعد اكتساب الأفارقة للتعليم الغربي: هل كان الافتقار إلى الاهتمام أو عدم الكفاءة في العلوم أو الهندسة أو الطب أو التعليم التقني هو المسؤول عن غياب العلم القائم على التكنولوجيا؟ سأقول كما هو شائع في لغة التعليم "لا يوجد طلاب سيئون بل أساتذة سيئون".
خلال حقبة نضال الدول الأفريقية من أجل الحكم الذاتي فقد كانت في ذروة الحرب الباردة، وعلى الرغم من أن الاتحاد السوفياتي ليس لديه مستعمرات في أفريقيا، فقد لعب دوراً حيوياً في السعي نحو استقلال لكثير من الدول الأفريقية، واحدة من بين العديد من أشكال الدعم الذي قدمه الاتحاد السوفيتي بالنسبة للتكنوقراط والقادة الأفارقة المحتملين كانت الأيديولوجية الاشتراكية لأولئك الذين كانوا على اتصال مع الاتحاد السوفيتي.
شكل ذلك مشاحنات، حيث عاد آخرون من الأفارقة المتعلمين في أوروبا الغربية وأمريكا بعلم نفس رأسمالي وتبعوا الرأسمالية كنموذج مفضل لبناء الأمة، في حين أثر السوفييت على القادة الأفارقة بفضل النموذج الاشتراكي، وبالتالي سبب ذلك تضارباً في المصالح.
يمكن أن يعزى ذلك إلى حقيقة أن الأفراد الأوائل الذين كانوا على اتصال مع المستعمرين، كان لديهم نوع من ترقية الوضع التلقائي من أي مستوى منخفض أو حقير في المجتمع إلى وضع جديد كوسطاء بين البيض والرعايا السود، إضافة إلى الأهداف الشخصية، والرغبات الأنانية، وبالتالي السعي لتحقيق الإنجاز الشخصي. أعتقد أن هذا زرع بذور الفساد المستشري في أفريقيا اليوم.
يبدو أن إفريقيا والأفارقة قد خسروا نحو مقاربة أكثر شمولية لبناء الأمة مقارنة بالتصاميم الفردية المتمحورة حول الذات. الأحلام المتمحورة حول الذات (العيش وفقًا لمعايير المعيشة وأنماط الحياة في الدول الأوروبية أو الأمريكية أو أي دولة أخرى متطورة فقط مع الرفاهيات)، والميول العرقية والإقليمية والدينية، تتفوق على أي اعتبارات. مع قيام المسيحية والإسلام بتشكيل أكثر الديانتين تقيداً على نطاق واسع في القارة الإفريقية، تأتي الخلافات والعلاقات العدائية القائمة بينهما عبر القرون، لا عجب في أن الكثير من البلدان الأفريقية لا تستطيع إيجاد أسباب مشتركة للتعايش وتنمية دولها.
لتوضيح المستوى العميق لكيفية تشغيل هذه المشاعر والتوجهات الثقافية، سأعطي سيناريوهين: خلال النصف الثاني من التعليم المتوسط، انتقلت إلى مدينة باوتشي الشمالية على بعد 120 كم من مدينتي جوس. ولأن معظم الولايات الشمالية لنيجيريا كانت بوتشي مسلمة في الغالب، وخلال التجمع المدرسي قبل أن تأتي ساعات التدريس، كان من المتوقع أن نقرأ النشيد الوطني والتعهد الذي هو نوع من الطقوس لمعظم المدارس في نيجيريا، ثم لاحظت وسمعت زميل لي يقف بجانبي يقرأ التعهد الوطني باعتباره "أتعهد بالإسلام ديني ..." بينما أقرأ التعهد الوطني المعترف به وطنياً، عندئذٍ يتساءل المرء عن عدد الطلاب والتلاميذ الذين يتعهدون بعرقهم أو منطقتهم أو دينهم في قلوبهم؟ وبينما كنت أستمع إلى الأستاذ لومومبا، القائد السابق لمكافحة الفساد في كينيا ، يلقي خطابًا سرد فيه تجربته كرئيس لتلك الوكالة، قال إن "الأفارقة يدعون بدم المسيح ولكن دماء الإثنية أكثر سمكا من دم المسيح ". تحدث عن قصة كيف ألقى القبض على وزير في الحكومة بتهمة الفساد، وقام أعضاء في البرلمان بسبب انتماء عرقي للوزير المتهم بزيارته في نفس اليوم. يفسد الأفراد ويحميهم في كثير من الأحيان مجموعاتهم العرقية.
وبالتالي، فإن البحث عن الإنجاز الفردي واحتفاء قبيلة الفرد به هو المسؤول عن حب الأفارقة للتضحية بالنفس التي ولدت من خلال التجارب الاستعمارية، وقد تم تشجيعه وإضفاء الطابع المؤسسي عليه وحتى حمايته بمشاعر الجماعات العرقية والدينية والإقليمية والنقابات والجمعيات وما إلى ذلك. لقد خلق هذا الموقف سيناريو جعل معظم الأفارقة يسعون إلى النمو الشخصي بدلاً من النمو الوطني، واليوم تجد المليارديرات الأفارقة الذين يحيط بهم الفقر والألم دون أي إحساس بالناس حولهم.
العقل الأفريقي وتصوره للعالم
دور الجهود والبنى الاستعمارية واضح للغاية عندما يتعلق الأمر بحالة ذهن الأفارقة ووجهات نظرهم، لكن الوضع الحالي من حيث علاقته بالأحداث العالمية والأمم والتحالفات والشركاء الحقيقيين أو المتخيلين أو المتصورين يمكن أن يكونوا وجدت في الهياكل والمؤسسات التي حلت محل الهياكل الاستعمارية وهي عبارة عن تلك المستعمرة الجديدة ، يمكن في ضوء هذه الظروف وصف معظم الأفارقة على أنهم دول شبه مستقلة، لم تنفصل تماماً عن قبضتها الاستعمارية، وقد تم الحفاظ على هذه القبضة من خلال البناء على الأسس التي هاجمت عقل الأفريقي وحاصرته على مر القرون ليس فقط للشك في قدراته على رسم مسار لمستقبله ولكن باستمرار تعزيز الشعور باليأس والاعتماد التام والشغف لهذه القيم والمواد الغريبة. الأدوات المستخدمة لهذه هي:
التعليم
يبدو أن معظم الدول الأفريقية وضعت بالفعل أنظمتها التعليمية ومعاييرها من أسلافهم الاستعماريين، بل إن معظم الدول الإفريقية ناطقة بالفرنسية أو بالإنكليزية مثل نيجيريا وغانا وما إلى ذلك. ومن المرحلة الابتدائية يتم زرعها في المثقفين والنخب الأفارقة، وبذلك قد تغيم وتعرقل الحقائق التاريخية لتقديم صورة مثالية من الوطن، ومعظم الرسوم التوضيحية في الصف حول أوروبا. على سبيل المثال، كنت في فصل وأستاذي يدافع عن الطاقة المتجددة واستشهد بمثال على أحد برامج التبادل العديدة له في وزارة التنمية الدولية البريطانية (DFID) في إحدى جامعات المملكة المتحدة وكيف قامت الحكومة البريطانية من خلال إن استخدام فضلات الدواجن بتوليد طاقة كبيرة، وخلال السنوات الأربع التي أمضيتها في الجامعة، يشير جميع المحاضرين إلى أمثلة عن التطور والتقدم مع الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي واليابان وحلفائهم.
كنت أجري مناقشة مع زملائي، وتركزت مناقشتنا حول بطولات الحرب العالمية الثانية وكنت أقصد نقطة حول الجبهة الشرقية في معركة معينة من الجنود السوفييت ضد الغزاة النازيين، والتي قرأتها عن وحدة من جنود السوفييت الذين تعرضوا للهجوم باستخدام الأسلحة الكيماوية التي ألحقت أضرارا بالغة برئتيهم ولكنهم ما زالوا يتحدون ويهاجمون النازيين، وكان الألمان المنسحبون وهم يسيرون في رعب يطلقون على الجنود المتضررين، كان هناك صمت وإيماء تام كما أشرت في هذه النقطة. ويمكن أن يعزى ذلك جزئياً إلى أن النظام التعليمي في معظم الدول الإفريقية هو بدائل للأنظمة الغربية، خاصةً أفرلورد المستعمر.
وسائل الإعلام
يحصل معظم المواطنين في جميع أنحاء إفريقيا، على أخبارهم من وسائل الإعلام الحكومية، حيث يكون الراديو هو الأكثر فاعلية في نشر المعلومات مع المراكز الحضرية التي بها مزيج من وسائل الإعلام العامة والمملوكة للقطاع الخاص، ولكن في وسائل الإعلام تماماً كما هو الحال في أي مؤسسة أخرى، فإن النموذج المعتمد هو نموذج غربي.
وبالتالي فإن التقارير الإخبارية العالمية يتم تطعيمها مباشرة من مصادر وسائل الإعلام الرئيسية، ومن المضحك والمروع أن يكون الجزء الأجنبي من الأخبار متطابق تماماً مع الأخبار على قناة الجزيرة، سي إن إن، بي بي سي وغيرها، لذلك إذا كانت بي بي سي في تقريرها الإخباري تتهم الرئيس الأسد باستخدام الأسلحة الكيميائية في إحدى ضواحي دمشق، فإن NTA (هيئة التلفزيون النيجيرية) و BON (هيئة البث في نيجيريا) تنشر تقريراً عن أن الرئيس الأسد قصف سكانه بالأسلحة الكيميائية وهذا هو الوضع في جميع أنحاء القارة. فقط أن كل منفذ إخباري إقليمي سيعكس الاهتمام الإقليمي الذي هو الحال بالنسبة لشمال إفريقيا حيث سيعكس تقريرهم مصالح الجامعة العربية أو مجلس التعاون الخليجي مع وسائل الإعلام جنوب الصحراء الكبرى الإبلاغ بما يتماشى مع السابق.
يتمثل أحد الجوانب المهمة جداً في أخبار وسائل الإعلام الرئيسية في أن التقارير باللغات الأفريقية المحلية مثل اللغة الساحلية والهوسا والأفريكانية وما إلى ذلك، وهي تجلب جزءاً واسعاً من الأفارقة وخاصة سكان الريف. وبذلك، يحدد معظم الأفارقة صديقهم أو عدوهم من منظور مصادر أخبارهم. أن تكون قادراً على مشاهدة وسائل الإعلام الرئيسية على الهواء مباشرة على شاشة التلفزيون، كان حكراً على الأثرياء فقط في المجتمع القادرين على تقييم مثل هذه القنوات ولكن مع عملية الرقمنة التي بدأت في عام 2013 والتي يتم نشرها تدريجياً في جميع أنحاء القارة بأكملها أصبح بالإمكان الآن لعدد أكبر من الناس مشاهدة الجزيرة وبي بي سي وما إلى ذلك. ومع ذلك هناك عدد كبير من الناس الذين يشككون بالأخبار من وسائل الإعلام الرئيسية لأنها تعتبرها سلبية للغاية على أفريقيا.
الأفلام الوثائقية
نشأت في التسعينات، وكان لي نصيبها العادل من الأفلام، رغم أن والدي لم يكن لديه جهاز فيديو، لكنني كنت دائماً عند الجيران الذين يشاهدون الأفلام ومعظمها من هوليوود. بالطبع نحن جميعاً نعرف مدى انحراف سرد هذه الأفلام، فالعدو دائماً هو الفيتنامي والعربي ، أو أي دولة مؤسفة جداً لتصويرها على أنها عدو للأطفال الأفارقة في عامهم التكويني، الأفلام لا سيما الأفلام الأمريكية هي مكون رئيسي لتطويره للأحداث العالمية.
تتمتع صناعات السينما الصينية والهندية بمتابعة ضخمة لكنها تفتقر إلى تأثير أيديولوجية الأحداث العالمية، لأنها قصص شخصية بلا حدود جيوسياسية على الإطلاق. من بين جميع أفلام بوليوود التي شاهدتها ما يمكنني قوله عن الهنود، أنهم شعب انتقامي للغاية، على الرغم من أن الأمر قد يستغرق وقتاً طويلاً بعد أن تكون قد أسأت إليهم، إلا أنهم سيظلون يمسكون بالأذى لسنوات عديدة ويطاردونك، والحب والأغاني في أفلامهم يزيد من جاذبيتها لبعض شرائح المجتمع.
هناك دروس أولية عن المشهد الجيوسياسي في العالم تتشكل بشكل أساسي من خلال الأفلام، وأين وماذا ومن يتم تصويره في هذه الأفلام على أنه الرجل السيئ هو ما سيحتجزونه حتى بلوغهم سن الرشد. وهذا هو الدرس الوحيد الذي سيحصلون عليه في كثير من الحالات.