Низменность тирании

19.01.2016

Аристотель в классическом трактате "Политика" (кн.V) пишет чрезвычайно важные и актуальные, более того, фундаментальные, не меняющиеся в течение тысячелетий вещи о тирании. 

 

Способствует возможному сохранению тирании и то, что уже ранее было нами указано; один способ состоит, например, в том, чтобы «подрезывать» до всех чем-либо выдающихся людей, убирать прочь с дороги всех отличающихся свободным образом мыслей, не дозволять сисситий, товариществ, воспитания и ничего другого, подобного этому, вообще остерегаться всего того, откуда возникает уверенность в себе и взаимноедоверие, не позволять заводить школы или какие-нибудь другие собрания с образовательной целью и вообще устраивать все так, чтобы все оставались по преимуществу незнакомыми друг с другом, так как знакомство создает больше доверия".

[В этом отличие тирании и от аристократии: тирания подавляет "выдающихся людей", так как ублюдки у власти боятся и ненавидят все разумное, чистое, нравственное и справедливое, всё одаренное. — коммент. А.Д.]

"Далее, нужно, чтобы все люди, пребывающие в городе, постоянно были на виду и проводили свое время перед дверьми своих домов: тогда им очень трудно будет скрывать то, чемони занимаются; да и, находясь постоянно на положениирабов, они привыкнут быть смирными."

[Электронные средства слежения, расположенные на каждом шагу в современных городах явные признаки глобальной тирании — коммент. А.Д.]

"Следует возбуждать среди сограждан взаимную вражду и сталкивать друзей с друзьями, простой народ со знатными, богатых с людьми из их же среды.
В виды тирана входит также разорять своих подданных, чтобы, с одной стороны, иметь возможность содержать свою охрану (…)"

[Любопытна гипотеза о том, что тирания искусственно сдерживает рост благосостояния граждан— коммент. А.Д.]

"Тиран склонен также вести войны, чтобы подданные не имели свободного времени и постоянно нуждались в предводителе".

[Речь идет не о справедливых войнах, где весь народ понимает их священные цели, но о локальных и фрагментарных конфликтах, смысл которых народу, как правило, не объясняется — коммент. А.Д.]

"Царская власть поддерживается друзьями, тирану же свойственно не доверять друзьям, так как именно они скорее всего могут осуществить то, чего желают все".

[Друзья царя — это аристократы, они поддерживают царя из-за его достоинств и стремятся поддерживать лучшее в нем, и исправить худшее. Тиран окружает себя льстивыми холуями, не способными указать на ошибки царя и потворствующие его порокам в эгоистических целях. У тирана нет друзей. — коммент. А.Д.]

"Все те признаки, какими отличается крайняя демократия, свойственны также и тирании: господство женщин в семейном быту, чтобы они разглашали дела своих мужей, и по этой же причине распущенность рабов; рабы и женщины не злоумышляют против тиранов, напротив, пользуясь благоденствием, те и другие, разумеется, благосклонно относятся и к тираниям, и к демократиям, ведь и демос желает быть своего рода монархом".

[Здесь важно два момента: порочное тождество тирании и демократии, по Аристотелю, это почти одно и тоже, и гендерное замечание о роли женщин, рабов и черни в демократии — "демос" желает править; при этом демос, по Аристотелю, состоит из всего населения, за вычетом лучших, аристократов, то есть демос суть худшие. Прозрение в современный либеральный феминизм и критика гинекократии — коммент. А.Д.]

"Не сочувствовать ничему возвышенному, ничему свободному — свойство тирании; на эти качества притязает только сам тиран, а если находится человек, обладающий высокими чувствами, преклоняющийся перед свободой, то тем самым он лишает тиранию того, что придает ей превосходство и господство."

[Сущность тирании зависть, φθονός, в этом ее секрет. Но зависть рождается не от полноты, а от ущербности, не от высоты, но от низости. Царь рад тому, когда вокруг него появляются лучшие, когда помогают править справедливейшие, когда в чести искуснейшие. Тиран бешено завидует всем, так как прекрасно понимает, что на самом деле, он ничтожество. — коммент. А.Д.]

"Поэтому таких людей, как способных уничтожить их господство, тираны ненавидят. Тирану свойственно приглашать к своему столу и вообще проводить время больше с иноземцами, чем с местными гражданами: последние для него — враги, а первыене станут его противниками."

[Это логично: тиран враг прежде всего своего народа, остальные ему безразличны. — коммент. А.Д.]

Вот какими и им подобными средствами тиран сохраняет свою власть; все это средства совершенно низменного характера.

[Македонский царь Александр послушал Аристотеля, создал мировую Империю и стал величайшим правителем и полководцем всемирной истории. — коммент. А.Д.]

(Аристотель. Политика/Аристотель Собрание сочинений в 4 томах. Т. 4. М.: Наука, 1983. С. 559-561. Цитаты Аристотеля ( во вполне корректном в целом) переводе С.А. Жебелева0.