El presidente Trump y el futuro post-liberal de Estados Unidos

21.11.2016

"Imagínese lo que nuestro país podría lograr si empezamos a trabajar juntos como un solo pueblo, bajo un Dios, saludando a una bandera de Estados Unidos", Donald J. Trump.

En agosto de este año, Nate Silver, el encuestador que predijo la elección de 2012 con misteriosa exactitud, argumentó que Donald Trump tenía sólo un 13% de posibilidades de ganar las elecciones. Las perspectivas para una victoria tan remota se repitieron en todos los medios de comunicación. Hacia el 1 de noviembre, Moody Analytics predijo que Hillary ganaría con 332 votos electorales, lo que provocó una serie de artículos que celebraron la inevitable coronación de Clinton en las urnas.

Pero, ¿cómo pudieron haber sido tan engañosas las encuestas, y cómo pudieron los medios de comunicación haber estado tan equivocados? Tenemos que entender que los viejos medios de comunicación del establishment perpetúan conscientemente una visión secular de la vida que ve el mundo en términos de dos grupos de personas: aquellos que apoyan una visión liberal secular de la vida y que son por lo tanto racionales y liberales, y aquellos que se resisten a una visión secular de la vida y que por lo tanto son, por definición, irracionales y represivos. Por lo tanto, los diversos medios de comunicación y los medios periodísticos son en gran medida incapaces de comprender e interactuar con las concepciones no laicas de la vida.

Es la disminución de esta visión secular de la vida lo que es quizás el indicador más significativo de la victoria de Trump.

Ahora estamos entrando en lo que los eruditos llaman una era post-secular. Como su nombre indica, una sociedad post-secular es aquella que ya no suscribe los dos compromisos fundamentales del liberalismo secular: el racionalismo científico y la autonomía o los valores del estilo de vida personales. A un nivel muy básico, la sociedad post-secular se trata del retorno de la religión y los valores religiosos a la plaza pública. Hemos visto esto con el advenimiento de los consejos de la Sharia en el Reino Unido que arbitran en los conflictos entre los musulmanes, el resurgimiento de la Iglesia Ortodoxa Rusa como fuerza política, moral y cultural importante en la Federación Rusa, el renacimiento del sintoísmo imperial en los niveles más altos del gobierno japonés, una revitalización de la filosofía confuciana entre los funcionarios chinos, el nacionalismo hindú en la India, el Islam en Turquía, y así sucesivamente.

Aquí, en Estados Unidos, procesos similares son evidentes en el creciente colapso del multiculturalismo y la corrección política, que en conjunto representan el sistema de valores de la secularización. El multiculturalismo es la idea de que Estados Unidos se compone de una pluralidad de identidades culturales que los individuos definidos como consumidores llegan a escoger por sí mismos, sin que ninguna cultura sea dominante o superior. Y la corrección política es simplemente el multiculturalismo casado con el Estado, donde las políticas gubernamentales favorecen a algunos grupos culturales o étnicos a expensas de otros. De ahí que Van Jones, en la noche de la victoria de Trump, pudiera decir en la CNN que los blancos que votan por sus intereses son sectarios racistas y nativistas, mientras que los negros que votan por sus intereses son la liberación y la justicia.

En muchos aspectos, esta visión multicultural de la vida políticamente correcta está al borde del colapso. Por un lado, una propuesta de política anti-inmigración de línea dura -una vez considerada la muerte política para un candidato republicano- ganó abrumadoramente en las urnas.

Por otro lado, el multiculturalismo se transforma en tribalización y balcanización en la izquierda política. El movimiento Black Lives Matter, por ejemplo, no es nada menos que un movimiento etnonacionalista, una especie de tribalización absolutista que rechaza las nociones seculares de tolerancia e inclusión. Las normas seculares multiculturales y de tolerancia se están derrumbando en todas partes, no sólo debido a la ola de sentimientos populistas nacionalistas a la derecha, sino también debido a la división de las lealtades que se produce como resultado del multiculturalismo.

Además, este giro hacia los sentimientos nacionalistas que estamos viendo en todo el mundo implica en realidad un resurgimiento de las identidades religiosas históricas y de los compromisos morales, en gran parte debido a la interrelación entre el nacionalismo y las tradiciones revitalizadas. Frente a las amenazas a la identidad localizada o nacional por parte de los procesos seculares globalizados, las poblaciones tienden a reafirmar símbolos de identidad cultural tales como el lenguaje, las costumbres, la tradición y la religión, como mecanismos de resistencia.

Podemos ver pruebas de una religión cívica revitalizada aquí en casa. En su reciente discurso de campaña en Main, Trump dijo: "Imagina lo que nuestro país podría lograr si comenzamos a trabajar juntos como un solo pueblo, bajo un solo Dios, saludando a una bandera americana". Esto se convirtió en un estribillo en sus discursos de campaña: Dios. Y mientras que algunos no pueden superar la amenaza potencial a la libertad religiosa que tal declaración hipotética representa, debemos entender que éste es precisamente el tipo de revitalizacion de la religión pública que acompaña el ascenso de los sentimientos nacionalistas.

Además, Trump está poniendo tal visión en la política. Promete derogar la llamada "Enmienda Johnson", propuesta por el entonces senador Lyndon B. Johnson y aprobada en 1954. El propósito de la ley era desalentar a las iglesias y otras organizaciones sin fines de lucro de hacer campaña y apoyar a los políticos. Johnson en efecto reprimió la disidencia política en la iglesia conforme a sus propias ambiciones políticas. Trump está listo para levantar esa orden mordaza y liberar el populismo político de la iglesia evangélica.

Así, parece que la disminución del multiculturalismo y el surgimiento de un populismo nacionalista indican el amanecer de una era post-secular. A pesar de las esporádicas protestas en contra, una presidencia de Trump señala a la cultura más amplia que ahora se ha abierto la veda contra la corrección política. Y en lo que a mí respecta, no podría haber llegado lo bastante pronto.