Άρχισαν την Σύνοδο με μηνύματα για να μαζέψουν τα αμάζευτα

20.06.2016

Νωρίς το πρωί της Δευτέρας  άρχισαν οι εργασίες της Αγίας και Μεγάλης
Συνόδου στο Κολυμπάρι της Κρήτης.

Οι δέκα προκαθήμενοι των Ορθοδόξων εκκλησιών που βρίσκονται στις εργασίες
της Συνόδου μαζί με τις αντιπροσωπίες τους, απεύθυναν μηνύματα ενότητας
κατά την διάρκεια της έναρξης  προσπαθώντας να δημιουργήσουν αρνητικό κλίμα
για τις απούσες εκκλησίες χωρίς να αποκαλύπτουν ουσιαστικά όλη την αλήθεια
για την υποτιθέμενη ομοφωνία. Πληροφορίες θέλουν τους προκαθήμενους να
έχουν συνεννοηθεί για το περιεχόμενο των ομιλιών τους ώστε κάποιοι να
τονίσουν μέσα σε αυτές την πικρία τους για τις απούσες εκκλησίες.
Η απουσία των τεσσάρων εκκλησιών, Ρωσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας και
Αντιοχείας απασχόλησαν την Σύνοδο με πρώτο τον Οικουμενικό Πατριάρχη κκ
Βαρθολομαίο, να κάνει ειδική αναφορά στην ομιλία του για αυτήν την απουσία.
«Η εκκλησία δεν είναι Ομοσπονδία ,είναι ένα σώμα και μία εκκλησία» τόνισε,
αφήνοντας αιχμές για την απουσία των τεσσάρων εκκλησιών.
Στις ομιλίες τους, όλοι οι Προκαθήμενοι ,απεύθυναν μηνύματα για ένωση και
σύμπνοια, την οποία όμως προηγουμένως είχαν απεμπολήσει οι ίδιοι αφού δεν
δέχθηκαν την αναβολή της Συνόδου . Ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών κκ Ιερώνυμος
τόνισε την ανάγκη για ενότητα και τάχθηκε εναντίον των απολυτοποιήσεων της
γνώμης μεμονωμένων εκκλησιών και προσώπων.
Ήταν φανερή και η δική του εμπαθής άποψη η οποία όμως διπλωματικά θα
αποκτούσε καλή φήμη στη Σύνοδο και θα εξομάλυνε τις σχέσεις του με τον
Οικουμενικό Πατριάρχη.
Ο αρχιεπίσκοπος δήλωσε επίσης, εμμέσως πλην σαφώς την θέση που θα έχει στις
συζητήσεις η οποία θα είναι καθαρά παραδοσιακή, ζητώντας απλώς να μιλήσουν
με σύγχρονη γλώσσα.
Ήταν ιδιαίτερο το νόημα των δηλώσεων του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας ο οποίος
μεταξύ άλλων είπε: « Είναι χρήσιμο να διευκρινίσουμε την ταυτότητα της
Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και αναγκαίο να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει
μια ιδιαιτερότητα , παραμένει αισθητό ένα σημείο της συνόδου, δεν είμαστε
αντίγραφο οικουμενικής συνόδου ούτε είμαστε ένα φαξ, είμαστε κάτι
ιδιαίτερο. Ελπίζω ότι και οι απόντες παρακολουθούν και προσεύχονται για τις
εργασίες της Συνόδου.»

Τα θέματα τα οποία θα συζητήσουν οι προκαθήμενοι και οι αντιπροσωπίες τους
αφορούν :

-Τη θέση της εκκλησίας στον σύγχρονο κόσμο( ποια θα είναι δηλαδή η διακονία
και συμπεριφορά τους)

-Το αυτόνομο και ο τρόπος ανακηρύξεως του (πως θα αυτοδιοικούνται δηλαδή οι
εκκλησίες και ποιος θα αποφασίζει για το αυτόνομο. Σε αυτό το σημείο
ενδέχεται να υπάρξουν επίσης εντάσεις μιας και ήδη η Ουκρανία έχει ζητήσει
να αυτονομηθεί κάτι που εναντιώνεται στην εκκλησία της Ρωσίας. Το αυτόνομο
ως τώρα το δίνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης , η Ρωσία δεν ήρθε στη Σύνοδο
άρα αν αναλογιστεί κανείς το παρασκήνιο θα είναι εύκολο να καταλάβει ότι θα
υπάρξουν παραπέρα ένταση στις σχέσεις των δύο εκκλησιών αν τελικά το
Οικουμενικό Πατριαρχείο αναγνωρίσει ως αυτόνομη την Ουκρανική εκκλησία.)

- Η σημασία της νηστείας και η σύγχρονη  θεώρησή της ( Αυτό το σημείο είναι
ένα από τα άρθρα που αρχικά είχε απασχολήσει τις εκκλησίες για τα οποία
μάλιστα υπήρχαν και διαφωνίες μεταξύ κάποιων εκκλησιών. Εδώ σύμφωνα με
πληροφορίες θα γίνουν κάποιες τροπολογίες που ενδεχομένως να φέρουν σε ρήξη
κάποιες από τις εκκλησίες που ο τρόπος της νηστείας τους διαφέρει από τις
άλλες.)

- Ο θεσμός του γάμου και τα κωλύματα αυτού( αφορά τη διασπορά και τους
μικτούς γάμους )

-Η παρουσία της Ορθόδοξης εκκλησίας σε μη ορθόδοξες χώρες ( ζήτημα
διασποράς. Θ απασχολήσει έντονα το θέμα που έχει τεθεί στο τραπέζι για την
παρουσία των Επισκόπων στις χώρες που δεν είναι ορθόδοξες. Θα πρέπει δηλαδή
να υπάρχουν σε αυτές τις χώρες  Επίσκοποι  και από τις 14 εκκλησίες;  Για
το θέμα αυτό έχει πιέσει το Οικουμενικό, η Δύση προκειμένου να αποφορτιστεί
από την παρουσία τόσων Ορθοδόξων εκπροσώπων ειδικά των Ρώσων)

-Η σχέση της Ορθόδοξης εκκλησίας με τις άλλες εκκλησίες και ομολογίες(
Αφορά κυρίως την σχέση και τις συνομιλίες της Ορθόδοξης εκκλησίας με την
Ρωμαιοκαθολική. )
Η Σύνοδος θα διαρκέσει μέχρι τις 27 Ιουνίου κεκλεισμένων των θυρών ενώ στην
Κρήτη έχουν καταφθάσει δημοσιογράφοι και παρατηρητές από όλο τον κόσμο. Να
σημειωθεί ότι στην Σύνοδο μεγάλο μέρος των παρατηρητών είναι καθολικοί.